Éclaircissement de toutes
les Systèmes de Philosophie,
de ses premiers aux derniers principes
Propédeutique :
Si la
psychanalyse, avant d'être une thérapie, elle était un décodeur actif qui
recevra ce qui arrive au rapport sexuel après tant des avatars (Éros, philia, amour courtois, fiançailles,
polygamie islamique, esclavage, s.m, perversion,) pour évaluer l'impact sur zoon politikon.
Là où le
semblant de code (Sittlichkeit
historique est le domaine de l'anthropologie) ne sert qu'à décliner l'acte d'en
faire la joie, subitement abolie, dans la déviation subversive (Un, Dieu) en
aire capitalistique; cet erreur capital ne se consume qu'à discrétion dudit Un,
subi!
Retrait…
Dieu supposé de savoir
ou omniscient, position du ex-père (totémique –Freud), éperdument en/par manque
d'effronté; chimère jusqu'à la jouissance hétaire, et codée par Solon, adulée
par le Juif, supprimée dans la fête du salut par le Maronite, ingurgitée par
Mohammed, recueillie en insouciance par les Lumières !
*
Anecdotique :
Professor says:
"Think Fichte !"
"and now, think him who
thought Fichte=Fichte !"
and they thought other
things but together...
*
“Ben Üçüncü Hâlim,
Yeryüzü Padişâhı...” (Fazıl Hüsnü Dağlarca)
“Ve ben;
İnsanın dördüncü hali
yalnızlık. »
(Murat Demir)
*
Analytique :
Que quelque
chose de l'ordre de l'évènement (avènement), donc coupure, rupture,
bouleversement dans un procédé qu'on nomme imparfaitement, quoi qu'on en prend
acte et laisse trace, manque á son idée, ce n'est pas accidentel, mais c'est
parce qu'il est inscrit á l'infini historique d'une (para-)praxis.
Ce qui m'effraie
le plus en ce qui concerne l'infini qu'on compte parmi les idées mathématiques,
s'il n'était justement que le concept de quelque chose du genre, une galaxie (« une
île de ciel »), qui ne serait –au fond- qu'un schématisme de
l'imagination, tournant en rond comme une bande de Moebius.
*
Sympathique :
Ce qui m’effraie
au fond une possible représentabilité
irreprésentable de l’infini, ou plus précisément, l’irreprésentable de l’infini,
quoi qu’elle effraie nous embrasse tranquillement dans son embrasement du genre
« éternel retour », sans que nous nous en soupçonnions, sans en être
averti ni avisé,
[« ô vous les humains, vous n’êtes que des
fades copies de ce qu’on aurait cru d’antan », Nietzsche]
dans l’apparence
de la droiture de nos objections ou dans les falsifications au cour de
l’expérience de nos adhérences, nous redressant calcinés, dans le choix de nos
goûts, dans ses arrangements les plus inattendus, dans la servitude
insoupçonnée de ses exigences pourtant minimes, même négligeables.
Stoïques en
savaient surement quelque chose après
Platon, le sort [de chaque philosophie ]et le lot de chaque philosophe, et
également celui de Nietzsche, ne
serait-ce que ce soupçon de l’éternel
retour fait de lui, un animiste alerté, jusqu’à cette croyance ou ce
soupçon de Derrida,
Jusqu’à la
superstition de lettre logée au cœur
de chaque substitution et de
substituabilité : une infini innommable mais reconnaissable d’une logique
de « supplémentarité » qui
ne fait que différer l’origine, le
noyau, le commencement et bien sûr la fin, la déchéance…
Mais
aussi « quadriller de la représentation » (analogie, similitude,
ressemblance, opposition) déniché par Foucault…
tournant en rond, tournant en rond comme sur une bande de Moebius, alors qu’on est
enchâssé au milieu « neutre »
d’une quadrificum (carrefour ; et
aussi la croix), avec ses effets triangulaire (amour, aimance, symbole,
fétiche, X, khi, şey, Sache, chose, perte et ses retrouvailles ; Fort/Da !),
dont le
« tiers » (du célèbre Pythagore, trigonométrique) joue passagèrement
le « rôle » d’idée (propre
de chaque chose, manque à son propre par rapport à ses « deux »
autres, dont l’un est « ami » et « connu », et l’autre
« ennemi » et « pas encore connu », ou l’absolu (le Tiers)
se laisse à désirer (=le Système) !
De Menon à
Picasso : « je ne cherche pas, je trouve » !... Nous sommes
des pauvres esclaves de Platon… Et ce –néant- « depuis le premier
Neandertal », le premier acte de (se) poser, et avoir l’incline de s’y
reposer (clinamen toujours plus
intéressant que conatus), et d’y voir
ses exactitudes et ses falsifications toujours mieux en mieux vérifiables…
Qua comme qua… Partes extra partes… Ad hominem,
également valable pour une fourmi qui se promène en bon péripatéticien sur une
bande (branche d’arbre) passagèrement Moebius. Récalcitrante !
