Lettre à des Jeunes Littérateurs

Lettre à des Jeunes Littérateurs

Sur leur métier future et

l’Etat Actuel des Choses

 

Etre touché par l'évènement et soit préparé d'avance en théorétique soit écrasé par une ligne haptique qui lui traverse, un auteur ne resterai jamais indifférent, mais tout au plus, il en réserverait, lui-aussi un surprise à l'évènement de cette envergure, en différant p.ê. dans le temps sa "réserve de différance"...

Commuauté des Visionnaires
Database/Ran le 20-02-2020

D'une réflexion mallarméenne...

D'une réflexion mallarméenne

(Fehr-sehen dans une taverne espagnole)

So far seeings…

Uz-görüler…

à @armybebe09

*An answering machine voice*

“sorry but the choice I've received cannot be found upon your list of response

please try again!”

Les machines de plus en plus puissantes prennent là-dessus & commencent à faire des remarques de plus en plus inappropriés, mal reçus et mal vécus dans leurs peaux par les humains, elles nous font travailler plus qu'elles works: "Try again, try again!" And you? What do U exactly while?

Elle : En réponse à @MariahCarey @SongwritersHOF

Congrats @MariahCarey ! I have always loved you and your music! Lucky you don’t need to record melodies on your answering machine anymore because you’ve got voice memos now

Moi: Herkesin bir ilkleri, "ses débuts" vardır, kendi "firsts"lerini hatırla ve hakîr görme namusuyla çalışan gâribi, sesi güzel olanın kendini önce -ekranlarda değil- kendi telefonunda, sevgilerini sömürebileceği ev ahâlisi ve onu sevmek zorunda olan akranlarını karşısında demo denemeli!

Memo et demo alors… C.F.R. à Démontrer !

*

Elle: “So Brexit is nearly on us, I’m hoping free of the EU, we get back to traditional British names:

1st Continental breakfast banned, traditional full English fry up.

It’s not Voice Mail, it’s answering machine message...”

Moi :

Depuis ce commandant romain Britannicus qui vous a fait cadeau/

Gift de son propre nom dont il s'est avéré poison/

gift, votre race a failli à se disparaitre par/sûr les terres continentales/

alors que sur une petite île avec les renforts tout autours/

vous seriez en finale (béate) sécurité

Je pige finalement que, derrière cet entêtement très britannique de ne pas appeler les choses par leurs noms (Proper Name), il ait A Reason: "Différance" très française (depuis Derrida en tout cas) veut que la langue fonctionne par différenciation: Avez-vous donc a Questionning Machine?

*

La*chine questionnante

Peu de mots n’adviennent aux autres langues d’origine latine depuis la langue allemande qui est pourtant riche de possibilités, surtout quand il s’agit de « technicité » et de la « pensée »… Je pensais les dérivations sérielles heideggeriennes de « Frage », Befrage,  (question),

et non pas encore de « Fernzehen » (« voir de loin » pour la télé-vision, so far seeing, uz-görü ve uz-görü gereci) d’où le titre du livre de J. Lacan devient intelligible et délicat (et un autre livre, tardif, celui de Derrida, « Entretiens Télévisés » avec Bernard Stiegler –Echographies de la Télévision-, soient loués au passage, ces deux grands heideggeriens  qui ont lu, l’un après l’autre certes, sérieusement Heidegger et depuis l’Allemand, chose rare en France sartrienne depuis Merleau Ponty, plutôt lecteur de Husserl)

Mots clés: phenomenology of see and seen, Sehen, Augenblick, coup d’oeil, la théorie de “regard” de Sartre, « foc the see », perception, réception, annehmen, Annahmung, recevoir, alımlama (« nebens Erinnerung unsers gehabten Elends und Annahmung zum Lob Gottes », 1645 : « en plus de se souvenir de notre misère et de recevoir la louange de Dieu »)

Que faisons-nous (« nous », un turc parmi ces donjons de pensée) alors avec ses prémices et les pierres de touches sur notre chemin de pensée, comme les petites miettes kierkegaardiennes, disséminées sans intentions expresses toujours, sur les sentiers battus ou pas encore battus (je commence déjà à peindre un paysage et puis un visage revenant de loin en colorie fades derrières les brouillards de pensée toute béate) : ma méthode de description phénoménologique qui nous montrerait fournirait l’issue ou la sortie, le « point de fuite » dans la perspectif à l’italien dont Alberti, le juriste de Renaissance donnerait ses « droits au regard », le recevait et l’adoptait, annehmen (recevoir avec la béatitude).

Et il faut peupler la Scène des revenants shakespeariens ou avec l’inspiration arabe des « Milles et une nuit », de ceux de Calderon, « La vie est un songe », ou les faire voir ou « donner à voir, de loin » qui fait « la loi du genre ». Encore de la « litera » comme prémices, vous diriez-vous, en tout cas après la vision de peinture, en vérité du théâtre à l’italienne ou à l’espagnole baroque ou anglaise. Où est donc Marlow et où est la Traumspiel de Benjamin, et das Spiegel (Mirror claire zen de Lyotard) et puis de Bernard Stiegler ?

Ajoutons à ce beau tableau sériel à la Deleuze et à la Virilio qui ont accepté que la pensée et la ville (paysages champêtres ou urbains), les images sont une question d’intensité et de vitesse. Sans cette vitesse et ce peuplement des spectres revenants, il est impossible à penser et à forger d’abord des images cristallines avec les traits et les traces affectés, traces d’affects et puis de concepts et j’en ai rajouté récemment de « forceps », et ce pourquoi  d’intensité?

Et où est derrière ou au-dessus (beneath) la vision béate spectrale, la voix, Stimme de la Stimmung, et non pas un « état d’âme » psychologique  quelconque, non, mais un bizarre « supp. », un « supplément d’âme », un Grundstimmung, dira-t-il, Heidegger, qui aurait remplacé imperceptiblement dans la perception justement ce célèbre double Geist et Seele : Segen gegen Seele !... Ist Geist damn diese sicht ? Es-ce idéa cet « aspect » visible ? Si seulement !... Il y va aussi de l’oreille, d’œil, d’œillet et d’oreiller veuf, comme de la poignée, forte, fragile et toute neuve… Grundstimmung, c’est tout un dispositif, un salon ou un forêt automnal, de Georg Trak où les bleus se tournent en pourpres…

Belle panoplie de travail, une boite à outil déjà quasi-conceptuels pour en forger les nouveaux et pour en déconstruire certains, en tout cas pour ceux et celles qui se réveillent des plus beaux revenants avec un sursaut et l’élan vital final de cette cauchemardesque nuit platonicienne encore dans laquelle nous nous abritons avec les images et des sons, toute faite, et de mille morceaux à décortiquer et  l’écorce et le noyau noématique, et l’écorce et la créte, de la Crétologie (cf. mon film) aidée de la Nouvelle Science (Gaya Scienza) de l’Anagrammatologie –cf. autre film- (ses dessous, sens dessus, en quatre directions de quadruple de la représentation : analogie, similitude, ressemblance, connivence, dont il faut ajouter pour simplifier autrement « la proximite et la distance », tout un jeu d’échiquier matriciel et matricieux, Chôra divine de Holy Coran, ou de « chorus » des monothéismes, tous dans le même pannier, y compris ceux qui ne sont pas encore aussi monolitiques, comme le bouddhisme, l’indouisme, le taoïsme, coloré ou fade dans cette nuit de brouillard, nuit indienne, dansant, clapotant les langues, dans une taverne espagnole, babylonienne, chantant en table rond avec les chevaliers et y participer en dernière spectacle non pas à une tauromachie diurne pour les enfants et jeunes puber-teens, mais un véritable jeu d’amour dans toute sa violence ohne Warum, principielle donation: plus fort que la Passionata dont elle est image iconique en chair et en os, si ce n’est pas encore blanchie totalement du sang rouge et de bleu, des gitanes : faire revenir à une piste de dance les revenants, les ancêtres morts par passion afin que nous, imbibés des images sublimes et sublimantes, dans Errinerung des amours perdus et dans l’esquisse en horizon des nouveaux, tout avant derniers :

 

Kittlerbot‏ @FKittlerbot ·

Whereas according to Derrida it is characteristic that she cannot hear an interference.

(Considérant que, selon Derrida, il est caractéristique qu'elle ne puisse pas entendre une interférence.)

*

Cher lecteur, in extrême onction toujours très tardive tu en jugeras de nos difficultés

Après mille ans de malheur et de malédiction portée sur soi

Il et elle –iléité- ils ont brisé leurs miroirs quoique asymétriques, mais en commun des mortels

Dans une nuit terriblement indienne, terriblement andalousienne

Dont elles ne voulaient plus se réveiller et se mettre au travail de deuil, Andenken de la mémoire

Qui arriva avant la dernière mort (suspendue dans la pénultième), alors que

C’est elle, encore Mynemosyne qui leur donnait la force de recommencer de nouveau à chaque jour

Car avec tant de malheurs en vestige, suspendus en image et voix, maintenant devenus musique et la cinématographie paisible et accalmie

Ce furent d’abord de vents violents, puis de pluies torrentielles –suspendus maintenant en rythme et en cadence- qui les réveillait et abimait dans leur tourbillons

Ey Uz-gözü, az-görü, az gittik uz gittik, dere tepe diken iken, develer tellak iken, bir varmış bir yokmuş bir Gılgameş varmış leş gibi kokarmış hergün bir dağdan diğerine güz taşarmış gül tararmış kendi hal’ında…

And so, ainsi commenca le logos en fleurs…

Et ainsi encadré en paisible scène apollonienne dans une cadre dorée

Tandis le maitre puisait ses sources de Qual/ quallen…

Dans les tourments les plus terribles

Dit-on, péri en mer dans un sefer, so far aux Indes

Et surtout pas dans un safari organisé par les colonies pénitenciers en vacance

Dont la femme toute endeuillée dance dans le salon vide

Avec les bibelots frappés d’inanité conjugale[1]

Nous étions et nous fument ensemble

Maintenant quelle est la différence de l’interférence masculine ou féminine, une présence animée,  animante, embellie des fleurs printanières

Dans l’âge ombragé des salons d’automne

Avant l’avenant de longues nuitées d’hivers en cirques de villes

Ou dans les paysages champêtres en Espagne des vacances…

---

[1] Mallarmée.

 

Trois ou quattro hypostases...

Trois ou quattro hypostases restées d’ici au jour d’Ivraie

mon amour…

 

Entre toi et moi il y a mille lieux et seulement trois ou quattro hypostases restées en totale d’ici au jour d’Ivraie, toutes en sédimentées puis dispersées à notre gré gracieux aux vents des Siroccos, nous nous n’y sommes pas rencontres depuis la chute mais autant que je sache nous nous fûmes inhumés ensemble puis en transhumance printanière d’il y a milles récolte où Elie m’a un matin réveillé et je ne t’ai pas vu à mes côtés gauches où es-tu et où en es-tu de ton intégrité corporelle et de tes divisions animalières  t’as-tu y intégré le tout et tes parties?

N'étiez-vous pas cette septième réprimée sévère, par Septième Sévères sévèrement  fouettée voluptueusement injuriée par les noms de la vertu, traitées de noms  apophatiques des plus sacrés  entachée des stigmates de liens nuptiales seigneuriales au premier chef par princière Severus et de ses frères de ses fils ainés puis cadets, sans soucie de maternité pour les rejetons venant en masse en naval et en amont de tes rivières de ce Pierre cloisonné publique puis archivé par les maisons correctionnelles et des fontaines fantomales d’innocences dans des cimetières d’assassins des bourgades*

Assujetti à moi que toi à moi et moi au seigneur à qui je donne tout mon temps et puis ce qui m’en reste je le redonne encore à lui à toi au seigneur à notre progéniture allant allaité lacté puis baptisé pour nom de dieu et de signes sans vertu sans feu sans eau sans terre d’argile mais souffles johanniques mystères et pour nom rosace des fleurs  et fleuves d’Ephese sous le signe de flavta orné de croissants et d’étoiles étiolés d’Orion d’Osiris et d’Isis, deux sœurs ou deux frères tous nés du seul père ancestral et de semi-mère morale totale supérieur et castrée de tendre âge à Cinque seins, et aux Cinque sens

N’étiez-vous pas celles des siens de ce Boccacio d’Alighieri Alihandros pâles silhouettes incestueuses des tapis de Bayeux et de ces ex-cathédrales ex de ce cathedra des ex-Cathares de Lincoln d’unicorne à Damas aux dames damnées aux fleurs des Huguenots des Hugues, des bagnes et des colonies pénitenciers de ces ex-fiancées de Mayenne de ces horrifiques et horrifiants juifs tardifs de Judith au couteaux biaisés dans le soubassements vénitiens exilés de Valetta de Valencia d’Andoulisie, tous croyants d’abord à Allah puis au messie ensuite aux baphométiques castrées à son tours

N’étiez-vous donc  pas  cette dalmatienne nommée Donatello une maltaise mal traitée vendues d’abord aux turcs puis rachetée à eux à Istanbul bienvenuta bonaventura aux soies indiennes au nids sombres dans les nuits de crimes à Crimée où vous étiez assombrie puis morte en enkystée chez les  scythes sous les cyprès endormies, et moi ce petit frère frêle mort avant vous de ceux de cette célèbre servante de Thrace une fois sommes-nous croisés de dernier regard fugitif chez les Andromacchia puis devenu semi-aveugle cloisonné dans ces autels sauvages des bogomiles manichéens perçant toutes les soirs à la tombée de la nuit ses foies prométhéennes, à la fois vostre chasseur male chaste sous sermon et depuis vostre proie folle fervente…

 *Le commencement du texte dont les premières lignes initiales furent ainsi:

" N'étiez pas cette réprimée sévère fouettée voluptueusement par la vertu, entachée des stigmata de liens nuptiaux seigneuriaux au premier chef, sans soucie de maternité pour les rejetons venant en masse en naval & en amont des rivières de Pierre archivées par les maisons correctionnelles"
 
(voir pour le debut, la suite et la fin du texte... et le développement dès lors inimbricable de l'intrigue sans intrigue... le texte là-dessus)

Querelles d'Infini (Athène-Jérusalem)

 

Querelles d'Infini (Athène-Jérusalem)

Une interrogation sur l'idée de régression jusqu'à l'infini aristotélicienne, ses précédants et son avenir antinomique... Qu'en faire de l'Infini? Découverts saisissants et tourmentés sur la Méduse...

Qual, quelle; source et tourments...(Derrida, Hegel, Jacob Boehme et 'moi')

Usuriers du Temps (Gewalt-I)

USURIERS DU TEMPS

(GEWALT –I)

Use and mention of time, time of beeing;

 l'usage et la citation, dit-on, du temps, du temps d'être, de vivre, dont les catégories de "use and mention" semblent valables seulement pour l'homme parlant, écrivant, cabable de mémoire et d'oubli, pour ainsi dire, de la souverainété, même si elle est encore difficile de perdurer, d'être ou se faire le maître du temps, du temps qu'il fait, du temps qu'il fût, du temps qu'il ferons ou ferait (chacun renvoyant à des catégories précises et des règles de conjonction), et non seulement des espaces que nous partegeons bel et biens avec les animaux, dont on peut même se promener dans leurs hauteurs, y descendre ou y monter, le plus souvent pour leurs maîtrises, les mettre en harangue, en harasse, en traîre, d'en remodeler, de mastiquer, d'infliltrer, d'en condenser, leurs sèves et chaires, ses "produits et forces", et ceci quoditiennement, dans ce que l'éléveur ou le propriaitaire du terroir pour le bétail, son locataire ou son cerf dit et comprend chaque jour de ce qu'on appelle un "jour", une journée pleine, de travail et de labor dont j'admire la rudeur et rondeur de sa sonorité, comme des quatre vents unis, devenus cycliques, le cyclône pour rendre encore plus dur et en dépeche le dur travail de besogne, alors qu'on peut facilement imaginer "se promener dans l'hauteur des bêtes" en tout loisir et en oisivité, dans leurs proximités, même pour s'y mélanger, s'y oublier, y être un et unis, à l’unisson, jusqu'à dans l'odeur, de respirations, de haleines, de gémissements, de grondements, dans l'amitié éléctive (signe distinctif) d'un nom propre qu'on leur donne par pur produit de hasard de connivence, d'analogie, de ressemblance, de signe distinctif, de catégoriale, comme s’il s’agissait des premiers moments de la création, se jouir de cette liberté de décider de nommer les choses et les vivants sur la terre, aussi que sous la terre, défunte, les ocelles, dans les cieux, volants, dans des eaux profondes, glouantes...  

Quel bonheur d'un tableau idyllique, jusque ce que le propriétaire du jour, le "vrai maître du Jour", sauf Dieu, l'homme de tout azîmuth, l'autre omnivoyant, le fouetteur, le guetteur se manifeste et vous inonde de pires insultes, toutes liées encore aux animaux et à votre mere, à vos organes, à vos orifices et à vos offices -des  scènes obscènes et permissieuses  qu'on n'a jamais vues, mais entendues chaque fois que le maître ou son fils fait son irruption comme l'autre Dieu, le souzérain, dans les cieux, mais contrairement à Lui qui diffère comme un retardement salutaire, ceci avec un baton à frapper, ou à écrire votre temps de travail, à vous énumerer, à vous en donner de nouveau nom, s'il le veut, vous chiffrer, inculquer un nombre sur vos temps, sur votre front ou au dos, parce qu'il est capable d'écrire, c'est-à-dire ne pas faire uniquement des traits ou figures par terre ou en quatre-pâtes, sur par-quatre-chemins (quadrificum des forestiers sans signe), comme vous, mais non seulement des signes spaciaux, mais d’en maîtriser le sens dans le temps, au dela d’un simple rappel de lieux et de directions, comme vous vous le faites souvent, mais vous l'oubliez ou confond de nouveau et plus souvent, et que vous vous aimeriez mieux la voix vivante, vibrante d’une bête à proximité que vous la répérériez bien dans le loin, dans la grandes chasses résérvées aux seigneurs, dans laquelle vous prépariez le terrain, provoquiez ou piégiez les animaux déjà captifs pour pur plaisir de maîtrise du soi du maître et de sa compagnie, dont vous mangiez les restes et boire un peu, avant d’être usé et mentionné dans leurs recits que vous êtes une belle gironde ou un beau gibier, un peu téméraire, mais fort en poid, charnu(e) cette année, une jolie fille pourtant, un beau gag par ici par là, alléchant(e)s pour les couches fécondes. Et vous deviez payer le rançon ancêstral, bientôt, choisi(e)s ou cible prochaine que vous êtes, de chasse ou de chassé-croisé de nos gènes, progénitures…

Ainsi bel humeur se dict en des si bels espaces, à la manière de Pantagruel et de ses amys, dans ces beaux jours de la fin de moyenne-âges… laissant ses signes héraldiques, tel Der Blaue Reiser captivant des Gentilichiis, des Boyards, des Normands, des Lombardies, sur les hordes des familles de notre race et des autres dont nous fîmes améliorées les terres équitablement maracaeugeuses, et dont nous les fîmes gagnées si je puis dire de la mère et des cieuzx, heavan (to have), nous les possédons comme nos biens, comme les miens ces siens, les leurs qu’ils sont aussi nos biens, ainsi que tous leurs temps.

 

Ces pratiques s’appeleront par extention ou par intention voulues ou perdurées “Riba” (-un mot arab coranique- dont la signification selon l’usage encore devenue –dans la volume même de Coran- rare et limité      “phusis”= tout se qui se pousse en abondance dans la nature avec la rencontre de la pluie, dit-il, dans Coran poétisant), et dont Coran légiférant parmis les pratiques restreintes de commerce entre les hommes va aller progressivement et définitivement péser d’un interdit lourd, dont nous déchiffrons aujourd’hui, selon ce que l’acquïté nous est révélé, et sans rancun et sans délai, le sens ainsi devenu visible et audible, Dieu merci, pour l’univers entier, jusqu’à ici demeurait dans la confusion mimétique de l’autre.

Chaines:

Philosophie à l'école bouissonnière, La Communauté des Visionnaires

Anamnésis, Fictions autobiographiques

Enregistrement du 12 Décembre 2019

La Théorie-pratique du Cinéma (Au Parloir)

 

LA THEORIE-PRATIQUE DU CINEMA

AU HAUT-PARLOIR

(en quatorze séquences / séances*)

 

"JE VOUS DOIS LA VERITE EN ET AU CINEMA"

A L'USAGE DE NON-VOYANTS

 

 Enregistrements du 27 Octobre 2016 : 

1-      AVANT-PROPOS:

ESPACE-TEMPS DE LA LANGUE

(COMMENT L'ESPACE-TEMPS, A-T-IL FAIT SON ENTREE DANS LA PHILOSOPHIE?)

 Enregistrements du 28 Octobre 2016 : 

2-      GEO-PHILOSOPHIE: TRIPARTIALITE

(DUMEZIL ET AU-DELA)

 Enregistrements du 29 Octobre 2016 :

3- L'ESPACE-TEMPS FILMIQUE : SCHIZOPHRENIE ET CINEMA

(COMMENT FAIRE DES FILMS AVEC LES MACHINES-HUMAINES)

4- TRACES ET SIGNES: UNE HERMENEUTE*

(POURQUOIS LES MACHINES ET LA NATURE, SONT-ELLES  PLUS INTELLIGENTES QUE LES HUMAINS?)

5- MOUVEMENT SUSPENDU, VISAGE DISPARU: L'ARRET SUR IMAGE

(RAREFACTION DU VISAGE: ET SON EPIPHANIE)

6- GENIE FILMIQUE: DE L'IRONIE AU DETOURNEMENT

(TRAITS DU VISAGE ET "FAIRE CHANTER" LES FIGURES)

7- POURQUOIS AI-JE FAIT DES SI BONS FILMS?

(DECOMPOSER ET RECOMPOSER)

8- PAR OU ENTRER AU CINEMA: PORTIQUE

INSCRIPTION ET ENREGISTREMENT

9- LA VIE ENREGISTREE

(COMMENT SUIS-JE DEVENU "MOMO, LE MUSELMAN"?)

10- RARES, SONT DEVENUS LES HOMMES...

(TRAITS DE VISAGEITE ET BRUISSEMENT DE VOIX)

11- IMAGE-TEMPS ET ESPACE SONORE

(INVENTIONS ET GENIE)

12- L'AVENIR DU CINEMA

 (AFFECTS, NUMERIQUE, ANALOGON ET DIGITAL)

13- EFFET DE PYGMALION (LE PASSE DU CINEMA)

("JE SUIS 'ARTAUD, LE MOMO', MON FILS ET MON PERE": AUTO-REALISATION)

 

14- DU JE ET DU JEU: MIMESIS

DE L'EGO TRANSCENDANTAL DANS LE CINEMA

 

(*) Il s’agit de quatorze enregistrements sonores (au parloir). 

(**) "Quand donc viendra une herméneute, l'explicateur comme il ne s'en est jamais vu ..." (Herméneute est aussi -pas seulement une "personne" ou "prêtre"- un élément interprétatif: "yorum-birimcik", chez Pierce, cher à Deleuze).

 

 Projet conclué le 30 Octobre 2016

Akıl Defterim/ Blog Magic

AKIL DEFTERİM

 

I

 

Kazuo Ohno . Butho dance=Oficina theos atri. Atrium. Theodus Kantorowich=

Theraphy=Om mani padne hum=Mantra=

Pondycherry=Neskel-Cafe Muller=Bauch Pina.The man i love=Dexterity=Lobject-dailymotion=ru2012@mail.ru=@hotmail.com=nti-nous  =Elihu basarov=Herrselavy@blogspot.com=Mysteriques@blogspot.com=Emre_deveci=blogcu.com=Lily Marlen=Alan Bates=Behemoth vs Leviathan=A mon beau frere=To my brother in law - kardeşime=Klauss kinsky/hölderlin/ Trakl=Antichambre des dieux=atrium. Time is money or time is priceless?=W. Allen: “je ne connais pas la question mais la reponse est surement le sexe!”=Recep eleşkirt ağri.27.07.2016=Hadrianus 1900 yasinda=Quand je trouverai mon mantra=Je te le dirai, =Murmura-t-il=Kama Sutra="Uykudandir"/ that is because the sleep=Takiyye nasıl yapilir? Trolle nasıl avlanılır? =Dans ces terres =Aucun repos=Aucun Einfalt=Crimée!=Domesticated Lady=Naissance par procuration=+Non-gouvernabilité - les principes:=Siyah Athena / kara Orfeus=Anadil aldatmacasi...(ana bunun neresinde?)=itiraf ediyorum: tüm Yds sorularini ben caldim; “soru satan adam” Alpay=Kpss iç savaşları tüm hızıyla devam ediyor...Akşam iş çıkışı kpss kursu zamanı=Zaman kavramı felsefeye nasıl girdi?  Ve ne zaman? Nessun Futura nessun passere.İtalyancacı Üstün Barışta. Geçmişsiz Gelecek Olmaz mı?(düz mantık)= Yoksa Geleceksiz mi Geçmiş olmaz? Proscriptif-prospectif geçmiş. Bunca yaşanmışlık bir Hiç uğruna mıydı?=Geçmiş arttıkça gelecek kaygısı da artar=Yaşlılıkla gelecek biterken geçmiş de= tahtından iner.=Geçmiş geleceği olana lazimdir=

P ; konumlanmanın genel kavramı=, p konumlanmış olandır=X : herhangi=Burdan yürü...=Gücü kabul edilen eski tanrıya şeytan denir.=Corail et récifs/ la lune sous la lagune.son filmim.. Avertir convertir pervertir...

=İki kişi biliyorsa herkes biliyordur / "nerede ikisiniz ben ordayım"

2016.tammuz sıkıntısı

 

2

 

Matta. Religion épurée...=Mümin mümin in cıplakliğini gece gibi örter. Nerede bu hadîs defterim.bir insanın adında hem ihsan hem de eliacik varsa  o esirgeyenlerdendir...=Esirgeme muamması... put taş lat menat uzza. Lat, kuran , ataevi, lut’un kavminden.=Koruyan esirgeyip canını esirgemeyen uzza hero herr, dumezil de “guerrier”..Menat esriyen esir esenlik: tüccar zarraf...muhammenat; dedesi koymus adını diyorlar..=Ex nihilo belki hiperbolik istisnasında saçma gelebilir ama vahdeti tevhidi vahidi doğrular destekler..=Vahdet-i vücud tevhide (istisnaya) tüm varliği sokar taşir.. insan yenidir (balçık), ateş (iblis’tir) evrensel/ unsursal...hayvan ve insanlar doğurur ve ölür (in nihilo), iblis ateşten ex nihilo ama unsuru farklı, nihil olmaz. Ölemez. İnsan bebesi sicakliğinda yaşar bit gibi kan emer..=Evimde kullanmadiğim o kadar eşya var ki hepsi hatıraa.atamiyorum

=Evime bir şark köşesi yapsaM.gelseler oturasalar .sini tepsi.beyti.ayak yıkama testisi.duvara iran halisi...=Çok yillar evvel bir ressamdim ben. Simdi  33 yıldir depolarda saklı gizli resimlerim.=Eskiden oda mezarimda sergilerdim 33m2de...=Bir gün EDF memuru ilgilendi resimlerimle.. Il a tout compris!=Nom turc et une chapelle à soi...=Herkesin geçmişinde karanlik ve aydınlatilmaya muhtaç zamanlar vardir=Kararli bi (bilim adamının) adimin tarihi ni Cihangir’de ev tutarak yazdim.=Devamli olarak kabataŞ’tan motor tutar Üskudar’a gecerdim.=Makale 1997de yazildi.=1995 ocaği.marti arasi lodoslu kiş gecelerinde hep caddebostan sahillerinde ağlardım.=Bir gün yanima biri yaklaşdi ve sordu.=

2016.ağustos sıkıntısı

 

3

 

Yakisiklisin. neden karanliklarda gizleniyorsun?=Tarihle ilgilendigimde tarihle ilgilendigimi saniyorlar. Oysa benim işim bugünu çozmekle...=’Graffier’ mahkeme zabit memuru=J’ai compris toute la grèce avec fr. chatelet.=Logos est chaq fois à conjoncturer...= Logik n’est pas a laisser aux logiciens...=Je suis Autrement logicien. In logoi dissoi.=Orospunun yemini...2000 yıl veriyorum size..=Kadin veya erkek sesi olmayan her yerde yaradana şukran.mutluyum.yazıyorum=Ana oğul muhabbeti; bilmiyorum artik nereden dogurdun beni? Cevap.bilmiyorum. Donc, demek ki yaradan var.=Causalité et l'evenement...=Yarın ölür gibi yaşa dediğin icin yaziyorum.ölecekmiş gibi=Johannesburg neden önemlidir? Gitmesek de görmesek de=Tükenmişliği var tokai cakmaklarimi atamiyorum.hepsinin ayri bir yaşanmisligi var tabii=...=Toprak saf bi unsur değildir yakilmak istiyorum.diyordu.marc pinet.=Su vaftizi yasak. Su ile arindiğini sanan kabileye islam denir=

2016.eylül sıkıntısı

 

4

Biz isayi milat almis millediz=Eskiden putlar insana benzetilmeye calişilirdi simdi İnsanlar puta benziyorlar.

ins ve cins alemi

=Corps glorieux: c’est de la pure et dure phénoménologie... logique de logique du sujet philosophant...=Yil 28 şubat günlerden sami selçuk: yeni adli yil acilisi Rede..=Triple racine de la science modern non saisie encore dans son unite: biologie, géologie et astronomie génératives n'ont eté comprensives que par la dimension non- concentrique, mais dichronique et synchronique de la linguistique gene”rative. les mots et les choses; vie/travail/langage.

Connivences, analogies, contiguities, ressemblances

novalis:mineraux. fourrier:vegetaux. proudhon:eigentum. hegel et novalis:encyclopedie. port royal:logique.leibniz:mathexis universalis.

taxinomia:linné-buffon. junger:arbeiter. macht.frei

g.vico:nouvelle science. condillac:signes.langage. harvard.legal.studies…

doğa bilimleri..bachelard:subtilisation de la matière.

husserl-althusser-lacan:construction de l’objet de la science.objet eidetique.

deleuze.phylum.lignes virtuelles.

bergson:prolongements:analogies.coupures-et-continuités

p=Autho-phagia theatrum philosophicus..de tragos a Trauerspiel.. Arbaeen =Padisah Zaman.

Ben III. Halim=

Seigneur est le Temps / Herrschaft ist dieZeit.=

De l'Orient a l'Occident-l'Erudition perdue/

Sark'tan Garb'a- kaybolan bilgelik -Bir Rehber-a guide

 Speculum Mundi (çöl (ü geçiş) / Traversée du Desert (précedé de)=Oesterlich-Abendlandern Geisteslossigkeit / -Intro. 1-préambule. 2.speculum mundi. 3-la chose donnée.

4-mon tresor cache. 5.Traversée du desert .=

en langue créole ou pichin  ==

 

2016.ekim sıkıntısı

 

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Metexein grek 'koşul' düşuncesidir. O şeyin ousia'si sadece kendisi icin söylenebilir. Homogène seriler espece/genre farkinda heteron olur. Doğanin heteron serisi insan edimi ve parti rasyonel de l'âme.nous poieticos. kimilerine göre tanri ile insanin metexis bolgesi. Rousseau'da iki seri: pitie ve akıl serisi. Causa finalis: mouvement ascendent: soit c’est la visée de l'homme. soit après coup acte anlaşılan hikmet.hüsran.conscience malheireuse.stoa ve augustin, hikmet-sophon-nihai anlami Providence'a tahsis eder: dunya etik deneyime acilir.. Stoa'daki ataraxie Augustin'de conversion sonrasi kazanilir. Phronesis-prudence orta cağda Providence olur… Kant'ta ise yerini pratik aklin formel-evrenselleştirilebilir yasasina bırakir… Babel:representation.Vorstellung.ön-sunuş:présentation/Darstellung.7ekim2016.etikdersi..

=Farabi:ilimler siniflandirmasi... Kafun Nûn “kun ontolojisi” .trivium et quadrivium. ..Gramer.logik.musik. ..

matematik ruhsuz müziğin öteki adidir.serial düşünce...nietzsche: “insan kelimelerin üzerinden hora tepe tepe gecer”.filolog saptamasi…iyi..hahahaa

2016.hala ekim

 

İntihar ve Felsefe (Mektupları)

26 Mayıs 2016

Merhaba M hocam, 

Umarım iyisinizdir. Size açıklamak istediğim özel bir problemim var. Ben bir süredir psikiyatrik tedavi görmekteyim, nitekim geçen hafta da dersinize bu yüzden katılamamıştım. Geçtiğimiz günlerde de yapmış oldugum intihar girişimi sonucu 24 saat Şişli-Etfal hastanesinde yoğun bakımda kaldım. Bunun üzerine doktorum bir süre daha klinikte kalmamı veya 7/24 ailemin kontrolu altında kalarak bir tedavi izlememi önerdi. Bu durumun final sınavlarına denk gelmiş olması beni çok üzdü. Şu anda girebilmem mümkün olmayan final sınavlarımı bir şekilde telafi etmek isterim. Bu konuda beni yönlendirmenizi rica ederim.

Saygılarımla

R

28 Mayıs 2016

İçini ferahlatacak seyler yap. Sen çok değerlisin. Bütünlemelere kadar toparlanırsan zaten bir kaybın olmayacak.

M

1 Haziran 2016

 

Merhaba M hocam, 

 

Ben cumartesi gününden beri İstanbul'da Lapaix Hastanesinde yatıyorum. Düne kadar kapalı servisteydim, dün akşamüstü ise açık servise alındım. Bu yüzden şu ana kadar size cevap yazamamıştım. Burada daha ne kadar süre kalacağımı bilmiyorum ve Felsefe’den uzak tutulmaya çalışılıyorum. Bu nedenle sanırım bütünleme sınavlarına da giremeyeceğim maalesef. Cevabınız için teşekkür ederim. 

 

İyi aksamlar, 

R

 

3 Haziran 2016

Sevgili R,

 

Herşey zamanın verdiği o mesafeli bakış gücü ile, ve de olgunluğun dinginliği ile sana eski bir hayal (belki bir roman) gibi görünecek ve kendini bir öteki -korunmaya muhtaç bir öteki- gibi sevip ona saygı gösterecek ve anlayışla karşılayacaksın. Bu herkes için farkedilmeden yaşanan süreç, senin için -senin açık diğman için- bir şans olacak.

Lapaix'de ben 22’li yaşlardayken babam da bir süre kalmıştı ; bahçesindeki o küçük Meryem heykeline ve bahçıvana selam olsun, kuş cıvıltıları ve esenlik dilerim... Orada "masöz"ler hala "bıyıklı" mı? Ha ha ha...

 

Sevgiler

 

M

 

 

Merhaba M hocam,

Ben R'nin babası H. R sizlere cevap veremediği için çok üzülüyor. Maalesef 35 günlük Lapaix tedavisinden sonra durumu tekrar kötüleşince, Bursa'da Uludağ Üniversitesi Psikiyatri Kliniği'ne yatırdık. 17 gündür klinikte. Kendisinin size mail iletme şansı olmadığından benden istedi. 

 

Hocam, kendisi öncelikle sizin mailinizdeki iyi dileklerinize çok teşekkür ediyor. Şu anki durumu doktorlar ile görüşmemiz neticesinde maalesef önümüzdeki dönem üniversiteye devam etmesine müsaade etmiyor. Kendisi Öğrenci İşleri'ne dilekçe vererek dönemi dondurmak istiyor. Şu anki kendi düşüncesi, Belçika'da tekrardan bir üniversitenin felsefe bölümüne başlamak. Tabii ki iyileşmesi uzun bir süre alacak. Umarız ikinci döneme başlayabilir. 

 

Sizlere R ve kendim adına çok teşekkür eder, sağlık, sıhhat ve mutluluk dolu yeni bir dönem dilerim.

 

H

 

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Merhaba H bey,

 

Aslında mesajınızı okuyunca rahatladım; olumlu ve inişli çıkışlı da olsa kontrol altında bir süreç devam ediyor gibi  görünüyor. Lapaix'deyken kendisini bir an ziyareti bile düşündüm ama sonra Felsefe’nin onun için yaratacağı çağrışımları düşünüp gereksiz olabileceği kanaatine vardım.

Başta kendisine ve siz fedakar aile bireylerine güç, kuvvet ve sabır, metanet diliyorum.

Bana durumu hatırlatan kısa mesajlar atmanızı diler ve teşekkür ederim.

 

Not: Hastane ve doktor raporuyla kayıt dondurma işlemi kolayca gerçekleşecektir.

 

Sevgiler, saygılar

 

M

 

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Merhaba M hocam,

 

Size çok önemli bir gelişmeyi bildirmek istedim.

Yarın N hoca R’yi Bursa’da hastanede ziyaret edecek ve görüşecek.

Kendisi ile bir aile dostumuz vasıtasıyla irtibat kurduk ve kendisinin 19.09 pazartesi günü Uludağ Üniversitesinde olacağını öğrendik. 

Şimdi, N hoca R’nin acilen hastaneden çıkartılıp İstanbul’da Psikanaliz ile tedavi olmasının çok uygun olduğunu aksi taktirde R’de hastanede kapalı kalmaktan ve verilen ilaçların etkisi ile çok daha başka sıkıntılar meydana gelebileceğini söylüyor.

 

Selam ve saygılarımla,

 

H

 

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Merhaba H. bey,

 

R’nin her halükarda N. beyle teması hayırlı olmuş. N. beyin psikanaliz çevreleriyle teması ve bilgisi yoğundur. Ben de psikoloji lisansı sahibiyim ama; şu noktayı da göz önünde bulundurmak ve R’nin şu anki pskiyatrist doktorlarına danışmakta ziyadesiyle yarar var. Şu an R akut, şiddetli bir kriz sürecinde, aldığı bazı ilaçlar dahi onu sürekli gözetim altında tutmayı gerektirebilir, ayrıca bazı ilaçların kesilmesi zamana yayılan kontrollü süreçleri gerektirebilir. Kısaca, serbest bir psikanalik kürün başlaması için de pskiyatristlerden görüş ve izin alınmalı. Biliyorum ki bu iki bilim birbirleriyle pek dost değil, ama intiharın ivediliği gibi bir durumda söz hakkında öncelik psikiyatristte olmalı. R, krizi ile felsefi düşünceleri harmanlama maharetiyle işleri güçleştirme yolunda: bu sürece biz filozofların ve psikanalistlerin tartışmayla müdahil olmamız anlamına geliyorsa akut krizi entelektüel liberal tartışmaya çevirme ve tahammül edilebilir seviyeye çekme anlamında bir başarı olacaktır. Ancak bu süreç R’nin zaten ömrü boyunca içinde olacağı bir süreç olacaktır. Mesele onu akut-şiddetli krizinden çıkarıp sözel, kitabi, tefekkür alanına çekmek. Bu arada -felsefe- tamamen ikincilleştirilebilir de: Ben şahsen müzik, resim, film, heykel gibi el becerisi ve duyusal yorucu ve tatmin sağlayan meşgalelerin bu süreçteki önemine şiddetle inanırım: hatta spor, doğa gezileri, yüzme, vb. Bambaşka efort ve becerilere bu beden sevkedilebilir. Sizler onun şahsi karakterini daha iyi bilenler bu süreçte ufuk açıcı olacaksınız.

 

Sevgiler ve cesaret...

 

M

 

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Merhaba M hocam,

 

Maalesef R’nin intihar isteği giderek artıyor.

Doktorları R’nin kendileri için çok zor bir hasta olduğunu çünkü çok zeki olup kafasındaki fikirleri çok iyi savunduğunu söylüyorlar.

Kafasındaki fikirlerin dayanak noktaları Schoepenhauer’ın görüşlerine dayanıyor ; özünde hayatı yaşamaya değmez bulup tek yapılması gerekenin intihar olduğunu savunuyor.

Son 6 aydır sürekli yanında tuttuğu ve okumaya çalıştığı kitap, Que Sais -Je? serisinden Edouard  Sans’ın Schopenhauer kitabı.

Bugün bana Albert Camus un bir fransızca kitabından gene aynı düşünceleri, intiharı, savunan bir bölüm okudu.

 

Değerli hocam, bizim R’nin bu görüşlerine karşı savunabileceğimiz düşüncelerimiz magazinsel sözlerden öteye geçemiyor.

Sizlerden ricam R’ye bu takıntısından çıkış yolu gösterebilecek felsefi düşüncelere ulaşmasında ışık tutmanızdır.

 

Çok teşekkür eder, selam ve saygılarımızı sunarız.

 

H

 

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20 Eylül 2016

H bey,

 

Deminki mail'i yazmadan da 24 saat düşündüm. Zira konu hassas ve kritik. Bu mail'inize cevabım ise şu olacak:

Ben şahsen hiç kimsenin bir Felsefe kitabı okuyarak -özellikle R gibi ortalamanın çok üstü, nadir zeki birinin- intihara karar vereceğini düşünmüyorum. Bu bir "bahane" (pré-texte). Ama krizin tekst, metin, kitabî hale gelmesi açısından da olumlu.

Bence: R felsefe dışı bambaşka bir gençlik bunalımının (hangisi?)  onu intihar fikrine sıkıştırdığı nedenledir (=yaşadığı kriz) ki Felsefe kitaplarından -özellikle siz ve doktorlarla, sonra da belki biz felsefe hocalarıyla geçtiği iletişim düzeyinde, dolayımlanmış sembolik düzeyde- intihar fikrini aklileştirmek (temellendirmek, rasyonalize etmek) adına yararlanıyor.

Dolayısıyla psikanalitik kürün zamanı gelmiş, kriz akut durumundan çıkmaya, müzmin seyrine yol almaya meyletmiş diye yorumlanabilir. Sadece bu yavaş geçişi iyi planlamak lazım. N bey özünde haklı yani.

Kasten ve imajiner/ düşlemsel düzeyin lehine olacak şekilde kötüye kullanılan (aklileştirilmeye çalışılan) Felsefe bizlere R ile bir iletişime girme zemini açıyor. Bu (bu zemin) bir ilerleme. Meydan savaşını felsefede yapmak istiyor: dolayısıyla savaşacak muhataplarının olması lazım.

Kurgusal olarak (ilerki aşamalarda), psikanalizde "transfer" dediğimiz süreç devreye girecek ve bizi -olumlu Felsefe temsilcilerini- sembolik olarak öldürmek, yenmek, çürütmek isteyecektir: şimdiden bu argümanlara hazırlıyor kendisini okumalarında...

İmdi, bizlerin yaşları büyük ve önemli mevkilerdeyiz; dolayısıyla o bize ketumca şunu diyecek: "Siz kendinizde bazı meseleleri çözdüğünü sanan sahtekarlar, kuklalarsınız". "Ben felsefede her şeyi çözdüm, işte: bunun sonu ölüm", vb. Bana olan derin saygısından bunları asla bu şekilde dillendirmeyecek tabii. "Transfer" anında bir kriz anında bunu söyleyebilir ancak. Kısaca Lacancı psikanalize göre bizler "Büyük A" (Öteki)yız...

 

İmdi, oysa ki mesele "biz" değil, öteki ötekiler... R kimleri külliyen reddediyor? Ve onlarla nasıl yeniden barışabilir günlük hayatta (Reel)? Bunu bulmak lazım. Başta siz ailesi hedef tahtasında olabilirsiniz: bu çok muhtemel. Ama siz onun hayatında bir sekans'sınız. Onun gelecekteki yaşamında o diğer ötekilerle de barışması gerekecek. Felsefe'den zerre kadar anlamayan diğer fânilerle R nasıl barışacak, ya da görmezden gelmeyi öğrenip tahammül etmeyi öğrenecek.

 

Ve hayatta kendi misyonunu gerçekleştirmek için (en azından bu misyon adına), yalnız başına kendi canlı bedenine (içimizdeki hayvana, mesela kedi gibi bir can taşıyana: kendisine) iyi davranmayı öğrenecek: Kendi bedenini yaşlanıncaya kadar taşıyacak. Nefsine, Allah'ın kimi hangi takdirle ona bahşettiği nefse eziyet etmeyecek... (İnançlı olsa, dinde böyle daha çok argüman var, ne insanlar bunlarla ayakta duruyor)...

 

Hayatı anladığı fikrinden  vaz geçirmek gerek onu: hayat anlaşılmadığı, maksadı önceden belli olmadığı, bu maksadın aranması gerektiği için anlamlı ve yaşamaya değer...

 

Sevgiyle...