Yazı Çağı

Yazı Çağı


La question d'époques d'écritures de M. McLuhan! Le nouveau danger d'analphabétisation avec Androïdes&Iphone est arrivée avec l'usage non phonétique des sigles (icônes) "universaux" qui courtcircuite toute traduction écrite: Tout est reglé dans le MONOlinguisme enfoui et sans terre


Mutlaka her kitabın hitap ettiği bir kişi (olası, muhtemel, reel, zorunlu, gücül, gelecek, vb.) olacaktır: yazının mikrofiziğinin toparlanma ve hülasaya yönlendirme (KİTAP formu, hediye) olmasına rağmen onun makrofiziği yazının gizil güçleriyle birlikte "biz"i de Babil'den kovar


Yazının uğursuz bir tekdüzeleştirici, hatta okuma zevkine yönelik olmayan, araçsallaştırıcı bir teknik gelişimine tanık oluyoruz; yerini hızla görsel-işitsel belge ve kurgu, hatta sayısal kurmacalara bırakıyor. Yazı, en sıhhatliyken dağılır; edebi eköllere bölünür, canlanırdı ...


Yazının ne olduğunu kılgıda kavrama şansına ulaşmadan, yazının şu ya da bu fikrin temrini, yayılması, doğrulanması vb araçsal kullanımları, yazıyı dil emperyalizmi ya da söz-savunma merkezciliğiyle görünmez kılar: Oysa konuşmadan kaçan dil, varlığın geri çekilmesinde, yazıda ışır


Yekpâre bir ışıma belki bütün bir ömrün sonunda veya başında bir göz kırpma olarak vaadedilmiştir ama, dilin varlığının bizim varlığımızın ön yargılarını ve kaderini taşıdığını bilmek Dile mesafeyi, desene, renge, rüzgâra, toprağa, puta secdeyi de gerektirebilir: Yazı ikonoklasttır.


Mühendishânenin ezeli dilsel engeli aşılmış gibi duruyor, hendeseci handiyse "bulaş","denet", vb bilgisayar dilleriyle kendilerine sözde bir biçimsellik sağlayıp Tıpla birlikte insanın nesneleştirilmesini son aşamasına taşıyacaklar. Psüke ve iman zaten çoktan harap ve çok modern!



Bugün tarihsel tin adına gerçek niteliksel ve niceliksel bir dönüşüm yazıdan olduğu kadar, onun başka çağlarla karşılaştırıldığında hiç olmadığı kadar kamusal yaygınlığının da getirdiği farklı okuma düzeyleri arasındaki gerilimden beklenmelidir : Fark ve gerilim, olumsuzun deneyiminin üstlenilmesi gerekir.