À la Charnière de Biotechnologies -I

II. Partie plus ample et tragiquement ludique se trouve sur "Mysteriques".

Un projet de "Pyğmalion" selon les recettes de Metaphysica Ğeneralis et des Metaphysica Specialis.

Philosophie à l'école buissonnière Database/Ran le 28 juin 2024

Questions à Moïette...

Dramatisation des personnages conceptuels
(Notes du 21 juin 2024)

Question à moi et à Kant (s'il vous plait,à Husserl): Pourquoi,en élargissant Table des Catégories, dans le 3. case de Relation [Beziehung; au mieux,"liaison d'affinité respectueuse"; Verhältnis]; au lieu de"Communauté/ Réciproque" d'actif-passif, n'a-t-on pas pensé "Ir/Réversibilité"?


De plus, quand on te considère seulement du point de vue deTtes "Qualités", apparais-tu, seul et enfermé dans ton "irRéalité", "Négateur", face à l'Intimidation de quelques forces extérieures,ou "libre" dans ta "Contingence",et forcément "im-Possibilité" de casier judiciaire, bloqué des banques?


Ayant achevé ainsi la Jeunèse de tes Qualités selon ta Modalité,dans ta pente irRéversible de perdition totale, sans autre motif d'une Morale Provisoire,considères-tu, sidéré, vivable dans l'Unité Pour Nation, ou Pluralité, voire Totalitarisme à ton mal gré d'être endetté/ Schuld?


"Quoique nous (nos tâches respectives) étions identique en theoreticos, en praticos, moi, seul, dans ta zoé, et pire encore isolé dans la mienne, qui devrait faire des louanges au Monarque, je suis confortablement installé, loin de ces Auto Fa De galiléens, comme WOLF et Duns Scotus.

Kant, C.de Raison Pure

Nouveaux Soubassements Ontologiques du Da-sein (Ziyân)

C'est le deuxième volet de "Surdétermination et la Phénoménologie du Sens Interne-I", mais aussi celui de "Capsule Spatiale & l'Analytique de Da(s) Ziyân" in Mysterique.

En ré-examinant les rapports dits "catégoriaux": 

1- quantité: une multiplicité qui est absorbé par une Totalité, voire le totalitarisme dit 'libéral'); 

2- qualité: abondante par demande et d'avance commandé par la logique d’esclavagisme capillaire et capitaliste, mais jamais sollicitée en propre, comme 'propriété' inaliénable); 

3- relation (ici, profondément repensée en liaison étroite et par sa genèse même, comme "catégorie des catégories', avec le 'souci' et la 'sollicitude' -Verhältnis et Aufenhalt- qui gouverne ces recherches -Unterschuchungen- de soubassements, et sur laquelle elle veille, en vue de -finalité- d'un séjours serein sur Terre -Aufenhalt-, et non pas dans l'affairement de "trans-substituabilité, en argent, en marchandise, en main d'oeuvre à louer, à se faire exploiter, etc. 

4- dont (modalité du séjours et de la 'dispossibilité'* -Ur-Stimmunğ- la détermination affective fondamentale, qui inclue même le 'mode de liberté') la modalité a été dessinée et frayée sous ces deux modes dans le passé récent, dans la musique (Tonspiel) de Bach et de Beethoven; 

A- dont le premier renvoie tout à l'infini, d'où il jaillit -à l'instar de moi, par rapport au "fini-illimité', et crée sans cesse et sans difficulté, 

B- et le deuxième cherche et ne trouve pas une solution, une synthèse active sur cette Terre politique -comme chez Fichte, un idéalisme qui se pervertie en un totalitarisme-, en renouant des trames et des drames dans le tissue musicale: Beethoven, à l'instar d'encore de moi, quand je 'personnifie' les processus conceptuels comme "das Ziyân", qui en fait un héro d'une tragédie (c'est encore moi, Moïette). 

(*) Selon le traducteur de 'Sein und Zeit', qui renvoie à la fois à la "disponibilité affective époquale" et à la catégorie de modalité -'Possible' et 'Impossible' se conjugue dans le 'Réel', sous le joug de la Nécessité (Fatum) dont la capture ou l'aimance -aimantée- serait "amor fati" (le génie exquis de Nietzsche, d'où le cercle de l'éternel retours), liberté stoïcienne, ou spinoziste. 

Philosophie à l'école buissonnière 

Database/Ran les 25-28 juin 2024

Surdétermination et la Phénoménologie du Sens Interne -I

21-23 juin 2024

Surdétermination & la Phénoménologie du sens interne -I*

Inférences & Inhérences

I

La Synthèse passive

comme

présupposant

rétrospectivement un

déjà-là comme

spectre de

présomption de

poser-existence

doxique dite

historique

rationalisation du Soi

dans les futures

auto-présentifications

de "je suis là", pas

jeté, ni résurgie d'un

mouvement

résurrectionnel, qui

m'a traversé et divisé

comme deux abyssales

bloques au gouffre

des barricades, dans

un tel ou tel

endroit et temps de

logotechnologies

qui me /

t'utiliseront comme

un relais pour se

pourvoir un effort

du vivant expressif et

soucieux 

de  proférer

des paroles

réfléchissantes, en

écho de

télé-technologies de

logos.

 

II

Verhältnis ;

Liaisons d'affinités finies

et non sélectives

de "se-trouver-là"

et "ce pourquoi"

anté-prédicatif de « je parle

et vous dis mes pensées sur

quelque chose »,

 un 'étant-là' chosifié que

vous êtes comme un topos

de réceptivité, tout au plus un

"relais", non encore un

répondant ni entendant dans un

"prêter-l’oreille" de l'entendre de

La saisie profonde

dans l'ouverture d'abîme,

qui nous attend.

 

III

Jeu de formes

pures

d'intellection en

syncope dans

l'historialité

apprésentative, soit

en retrait, soit en propulsion

saccadée d'un mouvement

toujours-déjà commencé

pour "toi"/ "moi"

seuls, à « nous » épuiser dans la joie

de "je meurs" et "tu es en

éclat"

de rire.

 

IV

Descente aux enfers

(gouffres, creux, fossés) de

la substituabilité comme fondation

(Ur-ğround) de toute échange ou

d'interchangeabilité, par un

mouvement de contamination

surdéterminant à la fois échange

"parentale" (Vie sociale sexuée, dans

des liens catégoriaux ou libres

fluctuations à l'obstacle –lisse et strié),

"monétaires" (flux des biens et des

Besoins, dites alimentaires et

économiques) et "symbolique" (selon

diverses souches et couches de

« signes » indicateurs (Bezeichunğ), en retrait ou en circulation

dominantes: religion, mœurs,

l'instance langagière).

 

En bref,

La Vie

Le Travail

Le Langage:

 

Trois régions fondamentales de

l'ontologie, dans une

surdétermination anarchique, selon

la couche fondamentale de la

temporation du "sens interne" (le

temps selon Kant)  qui se tempore soit en contraction (incluant la contradiction) soit

en distension, qui détermine la

rétention et la protension dans le

"tenir-ensemble-avec" ('hold

21-23 juin 2024

Surdétermination & la Phénoménologie du sens interne -I

Inférences & Inhérences

I

La Synthèse passive

comme

présupposant

rétrospectivement un

déjà-là comme

spectre de

présomption de

poser-existence

doxique dite

historique

rationalisation du Soi

dans les futures

auto-présentifications

de "je suis là", pas

jeté, ni resurgie d'un

mouvement

résurrectionnel, qui

m'a traversé et divisé

comme deux abyssales

bloques au gouffre

des barricades, dans

un tel ou tel

endroit et temps de

logotechnologies

qui me /

t'utiliseront comme

un relais pour se

pourvoir un effort

du vivant expressif et

soucieux 

de  proférer

des paroles

réfléchissantes, en

écho de

télé-technologies de

logos.

 

II

Verhältnis ;

Liaisons d'affinités finies

et non sélectives

de "se-trouver-là"

et "ce pourquoi"

anté-prédicatif de « je parle

et vous dis mes pensées sur

quelque chose »,

 un 'étant-là' chosifié que

vous êtes comme un topos

de réceptivité, tout au plus un

"relais", non encore un

répondant ni entendant dans un

"prêter-l’oreille" de l'entendre de

La saisie profonde

dans l'ouverture d'abîme,

qui nous attend.

 

III

Jeu de formes

pures

d'intellection en

syncope dans

l'historialité

apprésentative, soit

en retrait, soit en propulsion

saccadée d'un mouvement

toujours-déjà commencé

pour "toi"/ "moi"

seuls, à « nous » épuiser dans la joie

de "je meurs" et "tu es en

éclat"

de rire.

 

IV

Descente aux enfers

(gouffres, creux, fossés) de

la substituabilité comme fondation

(Ur-ğround) de toute échange ou

d'échangeabilité, par un

mouvement de contamination

surdéterminant à la fois échange

"parentale" (Vie sociale sexuée, dans

des liens catégoriaux ou libres

fluctuations à l'obstacle –lisse et strié),

"monétaires" (flux des biens et des

Besoins, dites alimentaires et

économiques) et "symbolique" (selon

diverses souches et couches de

« signes » indicateurs (Bezeichunğ), en retrait ou en circulation

dominantes: religion, moeurs,

l'instance langagière).

 

En bref,

La Vie

Le Travail

Le Langage:

 

Trois régions fondamentales de

l'ontologie, dans une

surdétermination anarchique, selon

la couche fondamentale de la

temporation du "sens interne" (le

temps selon Kant)  qui se tempore soit en contraction (incluant la contradiction) soit

en distension, qui détermine la

rétention et la protention dans le

"tenir-ensemble-avec" ('hold

together' en Verhältnis) du

"retenu", de la triple synthèse

(active et passive) temporale; bloquée

ou débloquée.

 

Voyons... ether' en Verhältnis) du

"retenu", de la triple synthèse

(active et passive) temporale; bloquée

ou débloquée.

 

Voyons...

(*) Prochaine épisode sera sur la différence de Bach et de Beethoven.

Comme sur une surface de Riemann

Adieu Ewigkeit! (L’Éternel)

 Dans une conception de l'espace, encore plus radical que la théorie de relativité, inspirée par les intuitions calculées de Riemann, et conçu comme "fini-illimité" (concept deleuzien  in "Foucault"): plus on s’éloigne du Moi, plus on y revient.

Database/Ran le 18 juin 2024

Le Sens de l'Heure -II Zeitgeist

Flairer le temps, toucher des yeux et avoir le sens de l'heure, et avec beaucoup de tact... ne vous donne aucune garantie.

Il faut y avoir d'abord une libéralité de l'esprit, sans borne hypothétique et illimitée, comme savourer la musique...

Database/Ran 17 juin 2024

Le Sens de l'Heure -I

Database/Ran le 16 juin 2024

Le jour de "fête des sacrifices"...Qui est l'immolé?

"Ve benim, Bizanslı kadınlar tencere tava çalarken İstanbul Kulelerine asılmaya ğönderilişim":

Ce vers datant 1981, de moi,constitue le noéma-noématique de cette confidence (aveux, révélations&censure) de l'anti-cinéma(à la Guy Debord)

-Les lieux de mon enfance: aveux, révélations et censure...

-Question de propriété, la "clé" (klésis) de la "patrie" (renvoi à Ece Ayhan) -documentaire d'İsmet Emir Yazıcı est censuré)

-Eğri Kapı ("La Porte à Courbure" -"comme sur une surface de Reimann" de Blanchot, "L'Interruption")

-Yedi Kule (où l'on a emprisonné le dauphin Cem Sultan)

-Yeni Kapı (les obsèques de Hrant Dink, dans la II. Partie)

-Un lecture en turc du roman romantique de Chateaubriand: "Aventure du dernier Abencérağe" (renvoie à l’Andalousie)

-"Louisiane" ("l’apostrophe vers le port d’embarcadère, de la II. Partie, vient du propos d’esclavagisme -renvoi au roman d'Abbé Prévois)

-Les immigrés africains d'Istanbul...

Mon Rapport à la Phénoménologie -I

Je rapporte de mémoire mes impressions après la lecture d'"Expérience et Jugement" d'E.Husserl; et relate mes débuts dans le domaine de la phénoménologie. Et une seconde partie révélerait "le Sens de l'Heure"...

Philosophie à l'école buissonnière Database/Ran le 19 juin 2024 Les images parvenant du 16 décembre 2016, Istanbul. La dernière séquence du film, à première vue, peut paraît "incongrue" quand il s’agit de "relation catégorielle" dont il est d'ailleurs en question ici, mais on comprendra vite dans le deuxième volet (Partie II), qu'il s’agit d'une genèse préparatoire pour comprendre le geste "révélateur" dans la phénoménologie, de l'oeuvre et de thèses de Jean-Luc Marion (dont il était question dans mon film précédant, "Le Concept de Révélation élargie").

Film soit dédié à Nathalie Depraz (je suis privilégié de sa "confidence" concernant l'état de la phénoménologie en France, dont je dévoilerai le "secret de polichinelle" dans mon film "Le Sens de l'Heure", réalisé le 18 juin 2024, à paraître) qui a beaucoup contribué au développement de la phénoménologie en Turquie (ainsi qu'aux autres ami français, à Arion Kelkel, à René Schérer, Jacques Derrida, Olivier Abel, et à Renaud Barbaras, le directeur d'Emre Şan, mon ancien étudiant).

Erratum: Uğur Erken (et non pas Kökten) qui a travaillé sur Husserl et Brentano.

LETTRE OUVERTE à E. Husserl qui a perdu ses fils à la guerre

 Extrême respect et vigilance pour le vivant encore

 Extrême respect et vigilance pour le vivant et les morts encore, à mi-chemin de la défaite de la civilisation qui leur a ordonné aller à la guerre dans les limites encore du "droit de guerre". Une régionale investigation de la notion d’expectation (autant être attentif et vigilant que de savoir, par quelque prudence qui fut pourvoyant et non prévoyant seulement; tenir compte comme exception, d'à part -ex-pectare- cap voulant dire la tête, la vie singulière d'un seul homme et 'mens', raisonnement et calculable par "similitude") dans quelques langues européennes et Arabe; et la quette d'excellence dans la foi morale soufi en singulier et dans la foi orthodoxe islamique en générale; diverses conceptions de "Takva" et de (rendre) "Münezzeh -tutmak, exception). 

   "Notes et observations sur la phénoménologie qui a pris un tournant stérile avec et après Husserl", disais-je à Nathalie Depraz: D'abord : analyses de la notion d'attention, ajoutais-je. La région de attention ou de la perception sélective est pauvre et non fondamentale ("délimitation" de votre projet de recherche, comme "synthèse active", seulement aux "intuitions externes", bien déclarée), superficielle comme la "sélectivité dans la perception" passée au langage courant, qui se subjectivise par "modification", comme la 'préférence' et non pas encore sollicitude. 

Les apostrophes, ou les 'appels' ('klésis' et votre "réceptivité"-Annehmung obscurcie) à Achtung, ou à l'attention ne sont que des avertissements extérieurs qui cachent la 'tension' mais tendent/ stresse. 

Rien à l'égard de l'être et ses sollicitations ne nous est dit. Rien de "take care of you", de cura, ou de Sorge. Un 'torpeur' a énoncé ou a aboyé seulement en élargissant l'ex-plicitation déductive dans les 'champs'. Krè ("car l'être et penser sont une et même chose" -Parmenide) ou cura est dans les oubliettes. La main avec l'index montre, à l'accusatif seulement la 'tradition'. Une Beziehung (relation), ou une Bezeichung (Indication)? Un Urteil, même pas. Un Teil indifférent à celui même qu'il accuse. 

Un double génitif de "care of..." (près de Verhältnis / liaison, proximité attentive dans Aufhalten), cela aura laissé toujours-déjà à penser. 

Voici ce poème en tranchés*;

 Be carefull du, in other's order of thinking,

 those will intemperate your judges.

 Listen; 

He was upon in a time, 

he is always anyway, in war, 

he has to be expected there 

In order of words and theirs articulations, 

And in some gesticulations, 

In the limites of otherness, 

in front of du, down and up yours and theirs heads, 

On respectiviness, eyes to eyes, 

no black nor blondy in the tranchee...

They left a lot of Godness and Goodness 

Before Chrismas, until Springs Water's Tumults and Tournaments 

has been carried out from nearest villages... 

From whom they were expected One 

Only beetween by theirs great'brotherness, 

seniors and cadets crossed in law 

of falling in ordering 

As deeper as, in unlikeness of goodies 

in the winter's fresh waters falls... 

(*) que j'ai écrit dans une langue que je ne comprend que par fragment, avant la lecture de votre ouvrage somptueux, le 18 juin 2024, dont j'ai fait la lecture au jour du 19 juin 2024, ce matin à Erenkeuy, et une large compte-rendu enregistré, cet après-midi, que je vais publier bientôt en sonore.

Bien à vous.

M.B.

Addenda pour Trois Portes de Soufi

Database/Ran le16 juin 2024

Du Temps Humain -II Enérgeia.

Philosophie à l'école buissonnière

 Cette vidéo est la suite au sens stricte du terme "Du Temps Humain-I", qui ne représentait que des images d'une excursion agonisante de l'hivers de 2020, mais la bande de son était strictement du juin 2024, au début de cette même journée, où la révélation a eu lieu, au sens "énergétique", et que cette partie II en est le témoin véridique. 

Mais les deux autres vidéos, "Du Temps Contracté" et "Une Foi Pragmatique" ont précipité la théorie et ce qui s'est révélé à la fin: du "Puits" au "Pyramide" et au "Lac" (lacet, entrelacs) du 1982 va donner lieu à "Mille-et-un Nœuds" de 1993 (du juillet à l'octobre), mon l'autre chef-d'oeuvre, déterminant, comme la coupure épistémologique totale, qui m'a résolu d'achever en toute hâte ma thèse de doctorat vers la fin de 1994.

 Database/Ran les 6-15 juin 2024

 (Avec un poème en turc, d'"Aux Cieux d'Istanbul", du 26 juin 1982, mon premier recueil des poèmes, dont le titre premier fut "Situations Historiales")

Du Temps Contracté -II

Database/Ran  les 8-14 juin 2024

Leibniz Semantica

Enregistrement sonore dans la cimetière de Karacaahmet (le 16 février 2020) égaré et retrouvé à l'occasion du travail de recherche d'un acolyte; dont la suite comporterait Descartes et les traces de sorcellerie dans "La Métaphysique Blanche" occidentale, et particulièrement dans "L’Ontologie grise de Descartes" (cf. Jean-Luc Marion, soit remercié, pour ses deux volumes colossales)...

*

Parfois comprendre une "phrase" (ou mieux, pouvoir entendre un "phraser" musical) peut prendre des années...

 Voici, après notre deuxième conversation sur Descartes, Leibniz et Mouhéddin el-Arabî, au but de quatre ans, avec Hakan Kılıccıoğlu, pendant que, (lendemain) j’enregistrais mon compte rendu et développement, je me suis rappelé soudain (c'est ça, l'Ereignis), que j'avais déjà énoncé ces phrases dans le cimetière historique de Karacaahmet, pendant un jour d'hiver; voici "cet enregistrement "égaré" est retrouvé et rajeuni, pour qu'il soit "guide des égarés" (Maïmonide), et je publie comme une pièce a conviction, avant de publier le contenu su-dit, très récent dont la critère fut l'hypothèse de "mauvaise génie" 

(chère à Alexandre Naomi(?), de Cameroun; cf. "Sorcellerie et politique en Afrique - La viande des autres", Peter Geschiere, 2005) 

dans les affaires concernant Dieu. En ce qui me concerne, je suis plutôt accompagné des bonnes anges (Mnémosyne; et ses "aides-mémoires", grâce à ces "beiwerke" d'Aby Warburg), des "acolytes" (compagnons; "akolouthos" en grec), des "apprentis sorciers" pour me ré-trouver -après quatre ans éperdument perdu, mon chemin a moi...

Chaîne: Philosophie à l'école buissonnière 

Bande de son: le 16 février 2020 

Database/Ran le 12 juin 2024 

(dont l’adage-psaume inaugurale au Temple et autel vide /cellule monastique d'ascèse -donc la première séquence de cette vidéo, déjà publiée, date du 4 juin 2024)

Straub&Huillet, Marguerite Duras et moi...

 Dans ce que je comprends du cinéma, toujours en 'potentia', j'ai retenu trois choses (plus un) principielles; ces trois "effets parergonaux" (effet de cadrage, si vous voulez), mystère du Hors-cadre:

1: regard à nulle part; l'invisibilité du regardé (qui ou quoi);

2: Impossible synchronie de l'image et de la voix / ou du son -leurs disjonctions affligeantes, assumées par "India Song et par "Hiroshima mon Amour" (une sorte de la temporalité de la Future Antérieure dans la littérature, et même dans la philosophie de Derrida, selon l'interprétation de Henri Michaux, dans son "oraison funebre" ); 

3: Dans "Othon" de S.H., cette disjonction ou cet anachronisme du lieu et du temps (Rome), dont le signe incongrue n'est rien d'autre cette togue romaine

[vêtements; mais il faut dire les "montres"--'monstres, "mostralik", Zeiche de Hölderlin-- contemporaines dans nos filmes de Yeşilcam aussi -Cüneyt Arkın]

portée dans un lieu historique de notre monde actuel -une sorte de l'histoire du présent (à la Michelet et à Foucault)...

Et j'ajouterai pour "ma part" (étant quelqu'un qui parle, et parfois ecrit, dans mes filmes), l'accent (entre autres procédés) dans la prononciation, ou le choix des mots qui -tout simplement- révèlent... "Graine de la voix", disait R. Barthes, comme on disait "graine de la pellicule" (in "Bruissement du langage")...

Il faut aussi noter les noms d'Alain Renais et de Chris Maker (ce film sur le colonialisme des Britanniques en Afrique, et les scènes du sacrifices) aussi...

Le spectre de B. Brecht est partout.

J.-L. Godard avec B. Bardot et A. Delon (heureuses rencontres)... "Le Chien Andolou" de Luis Bunuel; "La Bain de Diane" (admirable adaptation de Klossovski, "Histoire (ou chronique) d'un Tableau volé" par ce brésilien, Jean Rauch); Peter Greenaway, "Drawing by numbers"; la musique de Nymann sur le film culte de Dziga Vertof, "l'Homme au Caméra", etc.

Et l'entière équipe de "Cahiers du Cinéma" doit être remerciée (la Revue). Merci.

P.S. Mais je ne connais pas le film de Dreyer dont Duras parlait. Est-ce sur notre chère Gertrude Stein que j'adore?

***
Sommaire :
Dans ce que je comprends du cinéma, tjrs en 'potentia', j'ai retenu 3choses principielles; 3 effets parergonaux, mystère du Hors-cadre (1: regard à nulle part; l'invisibilité du regardé; 2: Impossible synchronie de l'image&de la voix -disjonction affligeante, assumée par "India Song:,&"Hiroshima mon Amour" (une sorte de temporalité de la Future Antérieure); 3: Dans "Othon" de S.H., cette disjonction ou cet anachronisme du lieu&du temps, dont le signe incongrue n'est rien d'autre cette togue romaine portée dans un lieu historique de notre monde actuel -l'histoire du présent...
Et j'ajouterai pour ma part, l'accent dans la prononciation, ou le choix des mots qui révèlent...

Du Temps humain -I

Lectures:
1- "Deux Canons de la Raison mathématique sur le même cheval pour une Lutte Finale"(le 7 mars 2020); in (série) MORALES (dont certaines sont publié dans les vidéos). Texte matriciel.
2- Désir de participer de l'Ars Humanae en langues (le 5 juin 2024, Fiche de Lecture de la "Renaissance" de Jules Michelet). Vision sur la pratique de philosopher et l'architecture des cathédrales -mathématiques- au Moyen-Ağe.
3- Discussion sur le livre de Michel Henri, "L'Essence de la Manifestation" (Affectibilité / récéptivité/ Annehmenunğ comme la Tonalité fondamentale: Ur-stimmunğ; frémissement, Tremendum)
4-Hallaj-i Mansour, "En-el Hâkk"

Préparations à la IIe Partie:

Ma réponse oblique avec deux textes, pour une ébauche de discussion sur le livre de Michel Henri, "L'Essence de la Manifestation" et la révélabilité au delà des "Révélations" : rapport à l'Offenbarkeit et àl'Offenbarunğ. Opferunğ

Database/Ran les 5-6 juin 2024

L’Archéologie de mes références en secret

Le 3 juin 2024

L’Archéologie de mes références en secret : « La dote du derwish »

Difficiles aveux de la chair

Restons dans le sillage de nos ancêtres.

Je vous avais déjà confié deux d'eux: à savoir, maintenant, la théologie de la grâce et de la

générosité d'Ataullah Alexandranie, et très noble, très lombardien, nommé Clément Brentano

avec son monumental allégorie et ironie retenue dans les limites de cette fable trop longue, qui

tient le lieu d'une tragédie grecque, et tourne à une farce, quand on écrit en allemand.

Maintenant on a le droit à une troisième, occultée, refoulée délibérément pour laisser place

à une jolie bêtises d'acte manqué, à un débordement (comme celui de ce beau premier juin,

de 2024), un sillon qui m'engloutira, m'ensevelir dans ces cendres: "Heft Princesses", comme

quatre causes superposées sur autres quatre causes, qui va déranger le "Grand Enseignant",

ou Bezeichnung, nommé nommément Aristote, (comme le grand dénominateur commun), pour

le bouger, dans son système, se le ré-ouvrir, en le recouvrant d'une toison d'or, aux parfumes

cruelles d'Orient. La noce ou les fiançailles non réussies avec la foi seulement 'pragmatique' de

l'islam, et ce, dans depuis ses bonnes heures, en sabre de conquêts.

Et je donne le nom singulier, qui a compté beaucoup pour cette géographie, depuis sa Perse

mythique, au sens où sa localisation (Gence, d'Azerbaïdjan) ne nous dit pas immédiatement

grande chose pour nos oreilles modernes, ou après les guerres de partages de lieux, cardinaux:

das Geviert ou le quadruples racines de la représentation, cher à Foucault, qui n'a aucune

connaissance autre que les modalités ou les frivolités des directeurs de conscience' ('de style

directoire') de l'école laïque encore plus en répétition historique des histrions (Lacan parle

des couvents et congrégations détruits physiquement à Paris, alors que nous, à Istanbul, nous

rebatissons les moindres ruines de mosquitos, effondrées, ou font-elle écrouler dans les années

quarantes, par le régime à volonté laïque, mais bien avant la, même pas, déportation, mais une

nuit obscure d'Otan, resta à jamais Geheimnis, à Galata ou à Kumkapi -LA nuit des saccages des

biens des minorités dites "non-muslims", le pogrome de la nuit de 6-7 (qui n'a absolument rien

à voir avec Genjeli Nizâmî), dans cette belle et humble nuit de septembre, à Istanbul cosmopolite

d'antant (toujours, elle l'est), la fille de "Bağbozumu" (Vintage?), après Alexandrie éternelle, le

lieu de passage des peuplades hellénisés, par la force de choses, qui n'ont aucun effet sur nous,

d'autre que notre 'mens' en ruine, où une jeune Moïsette, moi-même comme autrui, ramasse

les Kriegschätze ("Trésors de guerre / "ganimed" en langue et pratique conquistador ottoman

des "guerres' haricî (externes), qui sollicite les masses jeunes pour d'autres conquêtes, envies

des nouveaux horizons, en loisir), dont le seul vocable résume l'histoire en générale: ce pauvre

"Ganymède", future esclave dans des enclaves, couches, où il n'y a même pas des champs de

cotons ni vignobles notables autres que ceux des églesia en congrégation) chers, à Sarkis,

le plasticien de notre temps, un artiste arménien d'origine de Byzance, vivant ou mort en

diasporas) comme "quasi-objet trouvé", bien avant de connaître le doctrine de Marcel D., dont

j'ignorais jusqu'à cet après-midi le "coup de pousse" de Jean Cocteau, relaté par Güneş, l'ami qui

a l'écoute et la saisie profonde.

Bref, je n’aime pas être trop longue; ma troisième référence est Genceli Nizâmî (ou comme ça

vous sied, Nizamit de Genje). L'avions-nous à jamais délecté, dévoilé, réclamé ou déchiffré sur

cette superflue de surface d'écriture?

Oui, mais sur une surface de jeu de échiquier de "Heft Penc", mon œuvre monumentale, et ce, à

ma manière, épisodique: un chef d'œuvre ou un déclin, un shadow: une Noce, avec la dote pauvre

et rude de derviche (Derviş Çeyizi)...