À Novalis

Enfin une poésie pour éclore le cycle annuaire, 

écrit au petit matin, afin que cela s’apaise ou dépayse, 

et que cela recommence en éternité sans ritournelle d’ici-bas, 

à fleur de peau de chaque fois, à ma foi… 

"À Novalis"

À Novalis

Non valise non plus de bagage au garage à s’y égarer

En gerbage aux balles perdues, dès valse commence

S’y perdurant d’Europe des eurêka’ d’antan de guerre

Tant veillé des velléités embaumés des chagrins endeuillés

 

S’y farce que cela sonne à l’oreille fine aux flacons

De neige des premiers baisers d’une émeraude acérée

Des hyacinthes en suffocation des affinités sélectives

Au demeurant mourant d’amour des après–coups sacrés

D’un cœur sincère, lacéré de ses liens indécryptables

 

Déliant délicieusement la langue du délit au délirant

Du délire aux délices en escalade des dégringolades

Un désir s’y nommerait en unisson, dis-joint de la barre

S’y tournoierait la loi dans son auto-donation aux parois

Du coup, s’effigieront des visages  tant effacés en exergue

 

N’y criant au scandale n’y craignant de la marche ondulante

De l’histoire dans son abrégé théâtrique aux boursouflures

Charmé en chacun des hémisphères occupés du monde habitable

Fracassant en longitude létale la barre au pied d’urne encore potable

                                                le 30 Décembre 2024, au petit matin

Un Genre Nouveau de Philosopher -1

Comment (ne pas) soustraire cet excédent qui n’est que notre seul capitale?

Contenu:

Ch.1- Salutations envoyées à M. Hans Jurgen Siberberg : « un film étendu »…

Ch.2- Littérature dans ses sens généraux (déterritorialisé) et restreints (réterritorialisé) : l’exemple de « Ministre d’esclavagisme »  (roman d’Esircibaşı) de Reşat Ekrem Koçu

Ch.3- Cet excédent que je dois refouler dans les secousses d'Anamnesis

Ch.4- Redressement et la soi-disant « Refondation » du signifié-vide transcendantale

Ch.5- Comment fonctionne ce champ transcendantal comme « ailleurs-ici-bas» de notre esprit encore trop européen : déplacement latérale (métonymique) des  « idées –dites- rationnelles » ou insolubles de Kant dans « Trois Essais sur le Nom » de Derrida, et l’exemple d’« Esthétique Taoïste » par Henri Michaux et François Julien

Ch.6- Note pour l'infaillibilité dans les sciences « historiques » et la Papauté en « histrion »

*L’évolution de ma série de dessins "Au Chevet" -19.12.2024

Database/Ran 27.12.2024

L’impensé -Cet excédent qui nous manque

Thèses du monde : des stéréotypes, des canons et du conflit des traits

 L’impensé : Cet excédent qui nous manque et dont nous nous jaillissons 

Contenu: 

Ch.1 -Diverses stratégies de positionnements (Setzung) face à la thèse du monde 

a- Ce n’est pas le philosophe qui pose la thèse du monde 

b- L’impensé : la lumière de la bougie ne pouvant éclairer son fond... c- Les philosophes, ont-ils une lanterne magique ? 

Ch.2 -Politiques des lettres et de figurabilité –Du canon dans Régences et dynasties 

Ch.3 -Du Canon où chaque trait est Grundriss découpé et recoupé par le polémos 

Ch.4 - «Tonspiel et le stéréotype –qui s'impose expressément » -(reprise du 07.12.2024) 

Musique: ORAÇIO AMATSU NORIGOTO - Sukyo Mahikari

 Database/Ran   24.12.2024 

Philosophie à l'école buissonnière

Vide et plein -Mon explicitation avec…

Mon auto-explicitation avec moi-même d'autrui et devant autrui 

Tao et Baroque 

"cet excédant" qui nous manque et dont nous nous jaillissons

 Contenu:

Ch.1- “Fais de telle sorte que ton impensé soit l’intelligence répondant d’autrui” (extrait du "13 Février 2020") 

Ch.2- Vide et plein -Mon auto-explicitation avec les cultures chinoises: "Idéogrammes en Chine", Henri Michaux 

Ch.3- De la Sagacité (Hikmet) du Multiple et de la vacuité du Retrait, mon Aporia 

Database/Ran    20.12.2024 

Philosophie à l'école buissonnière

Du Revirement –"Théâtrique" comme trace païenne

(suite aux "Déplacements – 3 Du délire aux délices", Déplacements-1 ét 2 - performer la / une vérité)


Ch.1 - Carré structuraliste, était-il platonicienne ?

*La "trace" benjamino-lévinasienne :le "messianique"

au-déjà de l'histoire des messianismes

*" Théâtrique Païenne » (Lyotard sur Augustín)

Ch.2- Du Renversement au Revirement

*Du "Tournoiement païenne" (Lyotard) à "la Mythologie Blanche" (Derrida)

Ch.3 - "À la faveur d'une indétermination réglée" (Derrida sur Kant) -Le Discours Réticent et le Retirement des Figures

Conclusive :

de Alfa à Vav ﺰ

et ﺰ

à Zéta Σ Ж ﻭ


14.12.2024

Déplacements – 3 Du délire aux délices

Une lecture comparative et une interprétation picturale de « La Réalisation théâtrale » dans « l’Histoire de la Folie » (1972) de M. Foucault avec l’"Ouverture à la Surface Libidinale ; Tournoiement de la barre" dans « l'Économie Libidinale » (1974) de J.-F. Lyotard et d’ « Un seul ou plusieurs loups »  dans « Mille Plateaux » (1980) de Deleuze & Guattari, dans la perspective de nos investigations phénoménologiques des rapports de chair et pensée.

Ch.1- Dépliage du tableau triptyque « Au Chevet »- Voyage de Marcion à Sinope, « Migration des Archontes » – de l’empathie à la  psychagogie –« La Réalisation théâtrale » dans l’Histoire de la Folie » de M. Foucault

Ch.2- « Je suis peut-être l'homme le mieux compris sur cette terre »

Ch.3- « Transfère » du délire au « corps soignant » par la   « Réalisation théâtrale » (ni seul être ni seule apparence : « rusé et astuces savantes où esse est percipi ») –le désir dans « le Jardin de Délices» -« Droit d’asile » et asylum -la levée de l’obligation du travail

14.12.2024

« Painting in the Rain » -Ce pourquoi je fais des si mauvais films

« Painting in the Rain » -Ce pourquoi je fais des si mauvais films

Contenu :

C h.1 - Auto-explicitation de la Nature qui se fait recycler par moi comme histoire

C h.2 - Mimant le moment de la certitude sensible -« Appréhender » d'Hegel

C h.3 - De l'ambiguïté à la réversibilité du figurale

C h.4 - Réversibilité interprétée comme révolution par Marx

C h.5 - Alors quelles stratégies et des manières

Ch. Du « Saut » -Bassesse de la bourgeoisie est dès lors nommable

Database/Ran  08.12.2024

Désœuvrement comme Œuvre -1

Une Praxis axiologique en Peinture -1/2

Désœuvrement comme Œuvre

 

Feindre ou Peindre en « proxie » (Ersatz, suppléance)

Le désœuvrement

dans la tracée du trait

*

Un laborieux désœuvrement dans la tracée du trait

Peinture dans son paroxysme et ...

Le comment de l’apothéose

*

Ch.1- Erreurs –Oeuvrement -Retrait du Monde

Ch.2 - L'emplois du temps d'un penseur à peindre

déc.24

Une Praxis axiologique en Peinture -2

Désœuvrement comme Œuvre -2

Ch.3 - L'homme laborieux que je suis –de la « Variation Eidétique » au Tableau

Ch.4 – Lecture du texte : « De derechef la preuve d'ineffectivité des dieux » -06.12.2024

Ch.5 - Feindre ou peindre dans la tracée de la trace

Séries :

1- « Bois animalier »

2- « Couche dé lierre »

3- « Couvrir et Oindre »

4- « Œuvre-monument » (5 déc.)

5- « Délaissement des dieux » (6 déc.)

La peinture et le Temps - Cinéma pure-2

Titre complet: 

Cinématographié en épave du naufragé du Siècle 

Ch.1- 

Lecture-1 : « Qu’on s’entente en consent(e/i)ment des dieux » -"Bezeugung" grecque 

Lecture-2 : « Au festin des dieux par heure… » 

Lecture-3 : « Un Golem de Dieu par son imposition » 

* « Balance divine » 

Ch.2- Une petite causerie sur la peinture encore 

Lecture-4 : « Bifurcations irréconciliables » 

Ch.3 - "Theatrum philosophicum" dans le festin à canard laqué

 (*) Cela s’oblige que ça soit dit (de mille façon détournée ou en « recta » de rectitude requise ou de « notre probité »), ce film est conçu, au départ pour récompenser l’omission faite de notre part (dans l’énumération ) des « idées théologiques » de Kant (l’oubli accouru dans l’espace et le temps d’un enregistrement, était déjà corrigé par l’écriture, en sous-titrage), qui lui-même « biffe » (et non pas bafoue) pour en supprimer tout contenu ontique (dans sa première volume), et « le » ré-incarner à la fin d’une manière désincarnée, comme « Dieu (seulement) moral » dans la deuxième volume de ces critiques (cryptiques).

 Là, il me semble qu’une mise-en-abyme, entre lui et moi, dans le miroir ou l’écran (le lac ou le lacet) de nos ouvres dissymétriquement respectives, s’ouvre, et qui ne me paraît pas insigne, en ce qui concerne sur (ou au-dessus de la marche, dans notre « entrelacement ») un problème aussi crucial qu’abyssal : à savoir (va-t-on savoir jamais?) le divin ou « das heilig ».

Cette récompense est donc conçue, à ma foi, non pas d’un seul bloque d’enregistrement sonore, de recta ou facial, mais espacé dans le temps (d’une série d’appréhensions, qui vont sans problème, étant toutes finies mais illimitées) en segment fragmentaire, par un étrillage et montage entre une série de lecture de textes, écrits récemment, passablement fictifs et philosophiques.

Database/Ran 22.11.2024 / 03.12.2024

 Philosophie à l'école buissonnière

La Peinture et le Temps -Cinéma Pure -3

Contenu:

Ch.1- De la pensée à la philosophie -"La Peinture et le Temps"

-Discours du 25 Novembre 2024

Ch.2- La méthode tachiste qui ausculte la "Secondaire élaboration" (anamnèses de Freud)

Ch.3- Le Tableau dont le Tout n'est pas atteignable que par la partie géométrique –Segmentarité sérielle mathématique

*

Performances :

Les mains du philosopeintre

Oindre/ couvrir /soigner –Christo

Van Gogh, par-dessus la marche…

"Le Balançoire à Fragonard" 

Databasé/Ran 03.12.2024

Par Notre Probité… "Cinéma Pure"-1

27 nov. 2024

Quand l’historien devient l’artiste et produit un "faux document"* :

Édit d’Art

1-  Tout Art ne respectant pas les règles d’engagement ci-dessous dictées doit y être honni et banni.

2-  L’art n’est pas un domaine assuré et rassurant (cf. Juris Prudence des Disputionem en Cours d’Assis).

3-  Avant nous la Société était malade et c’était incurable ; la race des artistes constitue la classe la plus démunie et la plus inférieure de notre société en bon rétablissement.

4-  L’artiste soit qu’il attriste soit qu’il mène à la gaîté, est nuisible pour l’ordre établi et le bien commun.

5-  L’apparente harmonie qui se trouvé dans les œuvres artistiques nuits la société et menace l'ordre établit par la force de consentement obtenu et par la force méconnue des prestidigitateurs que sont les artistes.

6-  Le sexe faible, les femmes et les enfants devraient être tenus  éloignés de toute influence néfaste des fabulations l’art.

7-  L’art doit être mené à un métier d’appellation contrôlée, en service d’ornement au palais en belle éloquence, et tout manquement à ceci est sous peine d’être chassé de la Cité.

8-  Seul l’homme  libre ou en veuvage est libre d’acquérir un objet d’art destiné à un culte de divinités de sa maison et pour ses dépendants en vive, les odalisques et ses progénitures, sous le toit de sa domiciliation, sauf la classe de clergé.

9-  Le droit à la propriété privée et à la jouissance des domaines plaisants sans y être invité est banni et aux juifs rescapés et à toute race d’artistes dans nos sociétés.

(*) Texte fictif à l’usage pédagogique

*

Titre complet:

Par Notre Probité…Voilà ce que nous comprenons du "Cinéma Pure"

1. partie: Nos exigences d'écritures non-atténuantes et non atténuées

2. Partie : Quand l’historien devient l’artiste et produit un "faux document" : « Édit d’Art » (à 45mn :15)

Erreur –pure perte et quelques retrouvailles

Contenu:

Ch.1- La Chose manquant à la pensée doit y être précieusement gardée (Incipit)

Ch.2 - Erreur et bêtises -lapsus

-pensée/ énoncé (fikr / zikr) dans la pensée

Ch.3- Additif pour « pas d’erreur dans la pensée mais d’errer »

Ch.4- Additif pour une Conclusion englobant mon système de pensée

Ch.5- Deux retrouvailles cruciales

(un "Ferdinand Léger" fait à la maison)

Ch.6- Épilogue:

« La parole et le Feu » (Un anecdote d’après Enis Batur)

Database/Ran 22.11.2024
Fictions autobiographiques

Devenir philosopeintre-2 Faune philosophique

Cette Faune philosophique faite uniquement de Flora, relèverait-elle encore de la « Religion des Animaux », de celle de « Culpabilité » hégélienne?


Contenu :

Ch.1 - C’est cette bête ou "faune de condoléance" inconsolable que donc je suis 

Ch.2 – Clarification du texte « Ainsi soient-ils, vos regrets... » 

Ch.3 -Lecture (non corrigée) du texte: "Ainsi soient-ils, vos regrets..." 

Ch.4 - Lecture: "Théâtre de la Mort -Nouvelle édition- philosopher en Sanglot" 

Databasé/Ran 19.11.2024 

Philosophie à l'école buissonnière

Qu'est-ce qu'un tableau? -Analyse phénoménologique d'un tableau d'Orhan ...

Qu'est-ce qu'un tableau?

-Analyse phénoménologique d'un tableau d'Orhan Oğuz



Table des Matières:

1. Tableau - Jeu des Signes Surcodables à l'Aube du Capitalisme, comme « nappe »

2. Tableau –L’auto-présentation du peintre lui-même : le peintre ne parle pas, ne montre pas, mais seulement indique. « Une salle de restaurant vide ». Le peintre représente LA représentation

3. Tableau -Témoigner sans dévoiler en peinture. « Topos » du laboureur

Métaphore: "eğretileme" en turque

4. Tableau -Orhan Oğuz indique par craie et ne dévoile l’intrigue (le « dehors » du tableau –le complot, la fornication, la trahison, le crime fondateur, l’amour interdit, le cabinet noir, obscure, etc., peu importe)

5. Tableau -Détails s’y reprennent la « Scène initiale » dont le Reflet sur la vitre constitue le véritable tableau comme absent : « Illustre peintre Orhan Oğuz »

6. Tableau -Surenchère de vente : « Martyr »

*Denoël / Danyal peygamber

7. Tableau -Lecture du texte : « Et ainsi soient-ils vos regrets… »

*"surenchère" / plus-value

*Calice / Coupe Sacrée


DATABASE/RAN le 22 Octobre 2024

La phénoménologie de la Chose picturale

Contenu:

1- La « chose » (Sache ; affaire) de la peinture, c’est encore la peinture dans son historicité, mais c’est d’abord le corps

1- Corps entrelacés dans l’« Assistance au redressement à cheval »

2- Lecture du texte :- « Corps aux barreaux –à camisole –Wahnsinn »

3- Épilogue pour tracer un plan immanence en foot unifiant

4- Tableaux dévoilants (relevants) et images figées du kinésis en morphé

5- « Rencontre au coin de la rue » et le négoce avec le vendeur des tableaux à la sauvette



Database/Ran
le 9 Novembre 2024

Lettre à Byrkan

 

Lettre à Byrkan, le 6 Novembre 2024



Ce ne fut donc qu’entre nous deux ces chairs à chaîne en lingams sévissaient, ô ma chère malfaisance illettrée

Ce n’est donc entre nous deux ou trois choses inconnues que se varieront en éidéticité les commandes de la terre.

Et ce, depuis une épuisante différée incalculable, sans pourtant trop à se référer en gouffre de Sahara et de Macchabée en acajou.

Et c’est donc de ce dont la tristesse est malsaine en son malaise mal à l’aise que t’arriveront les mystères,

Ou d’un robuste macadam depuis Mathusalem, dévastée et dévastatrice,

Ou bien juste d’un buste de vestiaire à chic et à choque en pantoufle de Molière famillionnaire en hâte à huit-clos.



Que saurais-je ? D’où saurais-je ? De qui saurais-je ?



Et ne me demanderas-tu donc pas dès lors l’ordonnancé en vestibule de bestiaire en frac s’est amélioré ou pas depuis…

Tant si peu que s'y oscille encore un Vivant parmi et hormis nous en Araméen de couche sombre aux aîtres à qui devons-nous ce chagrin ?

À son sommeillé, à ses démêlés, à ses malgré ou à ses bons grées sous-jacentes sous ses bizarres lentilles en vers…

Là, à moins qu’une estampe de plus ne soit estompée et ne se réfère plus d’un supérieur, tant que ne soit crevé de fadaises un bidasse en bahut…

*

Chéhar yéq; débouclé en trop d’harmonie en décalcomanie domestiquée à géométrie variable ou stable au sein de cette race de sociabilité insociable,

Soit, mais non moins qu’indissociablement soit assimilable à nos catégories bien connues en asymptotique… Encore queue…




Database/Ran

L'explicitation plus juste du "ceci"

L'explicitation plus juste
du "ceci" même qui
indique le même ceci
comme différant

*

Tous les phénoménologues
de tous les pays!
Êtes-vous prêts pour une
explicitation plus juste de
la déduction des catégories par le
"plein" et le "vide" du « ceci »
même dans la présomption d’évidence
du même « ceci » dans les extases
temporales de l'acte d'intuitionner
dont le noyau indicatif vous
ferait signe à son tour
comme un lieu-tenant
de s'y approprier les corrélats de « ceux-ci »
en leurs propres?
 
"Das Gleich"

*
Ch.1- Une Lecture du roman d’Alphonse Daudet selon "la théorie de musique" qui s'y trouve

Ch.2- La Définition du domaine de Recherches illogiques comme bassesse: Non-idéalité de l'objet littéraire

Ch.3 – Dé-plumage d'un corbeau très ami par éthique de profession : Philos-opfer – Opferung

Ch.4 – Ceci du tiers : Signe en acte chez Hegel pour la Déduction

Ch.5 – Quand Sigle-Tiers fait défaut, nous tombons plus bas que l’animal : Wahnsinn -Folie

Database/Ran 

Du 6 sept. au 5 nov. 2024

Que Faire des Métaphysiques d'aujourd’hui?

Sous-titre: La Métaphysique Générale spontanée des hommes ordinaires &

 la Métaphysique Spéciale apprise des hommes Scientifiques 

*

 Contenu:

Ch.1- Vas-y ! Jouons le jeu 

Ch.2- Imbécillité réalisée comme la Métaphysique en ce monde 

Ch.3 -De la Pataphysique et le Casque bleu 

Ch.4. – Comment un homme ordinaire peut-il devenir métaphysicien, ami du vert ? 

Ch.5. – L’essence et les schèmes de souveraineté comme auteur

 (incluant à 01 h :00) 

Une esquisse de phénoménologue pour élucider une Métaphysique de l'auteur comme celle de seule possible schème de souveraineté

 Ch.6. – Notre Histoire vue par l'inculte scientificité 

Database/Ran 02.11.2024 

Philosophie à l'école buissonnière

Métaphysique aujourd’hui

Contenu: 

Ch.1. Renversement du platonisme 

Ch.2 - Une Solution? Rendre indiscernable les oppositions -Affirmer et Assumer la Ruine 

Ch.3 - Dilemme de trace ineffaçable -picturale 

Ch.4- Nos points de démarcations en hérésie -stupéfiés

 Databasé/Ran le 29 Octobre 2024 

Philosophie à l'école buissonnière

Tout est à Peindre -Histoire du monde en Douze images

De l'écran à l'écrin 1-Prétextes - légendes -toiles – paravents pour peindre 2- La surface des choses -l'épiderme -le vêtement –seconde nature –Nasréddin Khodja –Nuit platonicienne et kantienne –Ahriman 3- Histoire et historiettes du monde Databasé/Ran Philosophie à l'école buissonnière

*

25.10.2024

Tout est à

Peindre 

Histoire du Monde

Montrée en 

Douze images

 

De l'écran à l'écrin

*

Axiomes pour un programme

1-Tout est bon pour

Peindre

a-   Tout est à Peindre et à

repeindre

b-  Tout est fade

c-   Peindre sans couleur

(Fabre Fable et Fourberie)

d-  laisser intacte /

laisser être

     e - Le Monde est terne ou

en Peinturluré, alors que la Nature est

toujours renaissant

e-   Peindre est le Pansement du Monde

 

2- La surface des choses

-l'épiderme

le vêtement

théorie du drap

théorie des nouages et

 des vagues

rosées, brumes et

brouillards

la chair du monde

 

3- De l'image  anodine aux

Tableaux

4- Voir sans être vu

a-   enjeux éthiques

Gygès de Platon et

Mille et Une Nuit

s'y voir son propre destin

5-

a-   écrans / paravents

des trous de cavernes

fissures –fêlures -clivages

au Caméra Obscura

b-  de la nuit Platonicienne à

la nuit kantienne

 

1-              voyeurisme du chasseur

chassé

a-   s'y être vu sans voir

Spectacle des Dieux

Du Speculum Dei

Au Speculum Mundi

    b- exhibitionnisme

c-   s'exposition sacrificielle

d-  destin des dessins et

des desseins

*

7- Miroir et Masque

s'y voir de l'extérieur

l'autoportré

ego vidéo

*

8- a- l'indiscernabilité :

des contours

des limites  

b-  l'entrelace

de l'extérieur  et

de l'intérieur

c-   s’y voir

se tisser dans

l'écoulement

d'un trame

9-   

a-   s’y défaire et refaire :

se laisser défilocher

dans les mains

 et aux yeux d'autrui

   b- s'y irradier et

s'y éteindre,

affaissé.

*

10- Conclusions :

La peinture n'est pas

simplement un

"art spatial" ou spatio-

temporel, dépendant de la

succession et de la

permanence,

mais

elle créé son propre espace-

temps, où elle serait

ensevelie ou embaumée.

 

Elle est un moment d'éclat

figé, celui d'une étoile

fuyante, dés derniers dés

dés-astres qui nous auraient

atteints.

 

Une esthétique de

la Disparition,

du manqué, de l’absence,

captée comme telle,

retenue et promontoire…

Les Mains du «philosopeintre» -4 La Dot de Derviche

Contenu:

Ch.1 -Description des Couches

Successives de Naissance d’une

« Souche » en peinture

Ch.2 - Lecture de poésie

« Ô matière!

voici ton histoire passagère »

(aquarelle du 1993, Paris)

Ch. 3- interview :

Pensée de penser

en vue de

figurabilité

-le tableau

Ch.4 -La Coïncidence de l’idée et de l’énoncé (fikr/ zikr) n’est pas un lapsus



Database/Ran 26 sept.-23 Octobre 2024

Un Cours de Récréation

Titre et la Lumière

Peinture Acrylique 2 métrés dé taille
18 Octobre 2024
"Jeu dés Masques"

*

20 Octobre 2024

Mémé  peinture (ajoutée trois figures emblématiques)

Sous la lumière d’extérieur

Titre devenu:

"Notre Mère Céleste et Notre qére  Céleste -

Ğizza, sauvé dés eaux dé Barrage d'Assouan"

 

La Fin de Toute Chose

Sous-titre: et pourquoi « a rose is a rose is a rose » et c'est sans pourquoi
-Une Mauvaise Nouvelle Dysangélique 

 Conténu: 

Ch.1- Description détaillée du paradis de toute fin de chaque chose

 Ch.2- Ce que peut espérer le plus l'homme blanc ou le nègre blanc

 *

"l'humanité né survivra pas à son concept, i.e., 

l'humanité ne lui saura survivre, 

encore moins, à elle-même"
*

 Ch.3 -Et pourquoi « a rose is a rose is a rose » et c'est sans pourquoi? 

Ch.4- Que reste-il encore de ce dont on n'a pas thématisé ? 

Databasé/Ran 15.10.2024

Philosophie à l'école buissonnière