Contenu:
Ch.1- De la pensée à la philosophie -"La Peinture
et le Temps"
-Discours du 25 Novembre 2024
Ch.2- La méthode tachiste qui ausculte la
"Secondaire élaboration" (anamnèses de Freud)
Ch.3- Le Tableau dont le Tout n'est pas atteignable
que par la partie géométrique –Segmentarité sérielle mathématique
*
Performances :
Les mains du philosopeintre
Oindre/ couvrir /soigner –Christo
Van Gogh, par-dessus la marche…
"Le Balançoire à Fragonard"
Databasé/Ran 03.12.2024
27 nov. 2024
Quand l’historien devient l’artiste et produit un "faux document"* :
Édit
d’Art
1- Tout
Art ne respectant pas les règles d’engagement ci-dessous dictées doit y être
honni et banni.
2- L’art
n’est pas un domaine assuré et rassurant (cf. Juris Prudence des Disputionem en
Cours d’Assis).
3- Avant
nous la Société était malade et c’était incurable ; la race des artistes
constitue la classe la plus démunie et la plus inférieure de notre société en
bon rétablissement.
4- L’artiste
soit qu’il attriste soit qu’il mène à la gaîté, est nuisible pour l’ordre
établi et le bien commun.
5- L’apparente
harmonie qui se trouvé dans les œuvres artistiques nuits la société et menace l'ordre établit par la force de consentement obtenu et par la force méconnue
des prestidigitateurs que sont les artistes.
6- Le
sexe faible, les femmes et les enfants devraient être tenus éloignés de toute influence néfaste des
fabulations l’art.
7- L’art
doit être mené à un métier d’appellation contrôlée, en service d’ornement au
palais en belle éloquence, et tout manquement à ceci est sous peine d’être chassé
de la Cité.
8- Seul
l’homme libre ou en veuvage est libre
d’acquérir un objet d’art destiné à un culte de divinités de sa maison et pour ses
dépendants en vive, les odalisques et ses progénitures, sous le toit de sa domiciliation,
sauf la classe de clergé.
9- Le
droit à la propriété privée et à la jouissance des domaines plaisants sans y être
invité est banni et aux juifs rescapés et à toute race d’artistes dans nos sociétés.
(*) Texte fictif à l’usage
*
Titre complet:
Par Notre Probité…Voilà ce que nous comprenons du "Cinéma Pure"
1. partie: Nos exigences d'écritures non-atténuantes et non atténuées
2.
Partie : Quand l’historien devient l’artiste et produit un "faux
document" : « Édit d’Art » (à 45mn :15)
L'explicitation plus juste
du "ceci" même qui
indique le même ceci
comme différant
*
Tous les
phénoménologues
de
tous les pays!
Êtes-vous
prêts pour une
explicitation
plus juste de
la
déduction des catégories par le
"plein"
et le "vide" du « ceci »
même dans
la présomption d’évidence
du même
« ceci » dans les extases
temporales
de l'acte d'intuitionner
dont le
noyau indicatif vous
ferait
signe à son tour
comme
un lieu-tenant
de s'y
approprier les corrélats de « ceux-ci »
en leurs
propres?
"Das
Gleich"
*
Ch.1-
Une Lecture du roman d’Alphonse Daudet selon "la théorie de musique" qui
s'y trouve
Ch.2- La Définition du domaine de Recherches illogiques comme bassesse: Non-idéalité de l'objet littéraire
Ch.3 – Dé-plumage d'un corbeau très ami par éthique de profession : Philos-opfer – Opferung
Ch.4 – Ceci du tiers : Signe en acte chez Hegel pour la Déduction
Ch.5 – Quand Sigle-Tiers fait défaut, nous tombons plus bas que l’animal : Wahnsinn -Folie
Database/Ran
Du 6 sept. au 5 nov. 2024
25.10.2024
Tout est à
Peindre
Histoire du Monde
Montrée en
Douze images
De l'écran à l'écrin
*
Axiomes pour un programme
1-Tout est bon pour
Peindre
a- Tout est à Peindre
et à
repeindre
b- Tout est fade
c- Peindre sans couleur
(Fabre Fable et Fourberie)
d- laisser intacte /
laisser être
e - Le Monde est terne
ou
en Peinturluré,
alors que la Nature est
toujours renaissant
e- Peindre est le Pansement
du Monde
2- La surface des choses
-l'épiderme
le vêtement
théorie du drap
théorie des nouages et
des vagues
rosées, brumes et
brouillards
la chair du monde
3- De l'image anodine
aux
Tableaux
4- Voir sans être vu
a- enjeux éthiques
Gygès de Platon et
Mille et Une Nuit
s'y voir son propre destin
5-
a- écrans / paravents
des trous de cavernes
fissures –fêlures -clivages
au Caméra Obscura
b- de la nuit Platonicienne à
la nuit kantienne
1-
voyeurisme
du chasseur
chassé
a- s'y être vu sans voir
Spectacle des Dieux
Du Speculum Dei
Au Speculum Mundi
b- exhibitionnisme
c- s'exposition sacrificielle
d- destin des dessins et
des desseins
*
7- Miroir et Masque
s'y voir de l'extérieur
l'autoportré
ego vidéo
*
8- a- l'indiscernabilité :
des contours
des limites
b- l'entrelace
de l'extérieur et
de l'intérieur
c- s’y voir
se tisser dans
l'écoulement
d'un trame
9-
a-
s’y défaire
et refaire :
se laisser défilocher
dans les mains
et aux yeux d'autrui
b- s'y irradier et
s'y éteindre,
affaissé.
*
10- Conclusions :
La peinture n'est pas
simplement un
"art spatial" ou spatio-
temporel, dépendant de la
succession et de la
permanence,
mais
elle créé son propre espace-
temps, où elle serait
ensevelie ou embaumée.
Elle est un moment d'éclat
figé, celui d'une étoile
fuyante, dés derniers dés
dés-astres qui nous auraient
atteints.
Une esthétique de
la Disparition,
du manqué, de l’absence,
captée comme telle,
retenue et promontoire…
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| Peinture Acrylique 2 métrés dé taille 18 Octobre 2024 "Jeu dés Masques" * |
Mémé peinture (ajoutée trois figures emblématiques)
Sous la lumière d’extérieur
Titre devenu:
"Notre Mère Céleste et Notre qére Céleste -
Ğizza, sauvé dés eaux dé Barrage d'Assouan"
