Chaîne: Philosophie à l'école buissonnière
Créateur: Database/Ran
du 4 au 5 juillet 2024
5.07.2024
Au-delà de la Triple Synthèse -Future Antérieur
4.07.2024
Chiffra-t-Il encore? Empiétement des Peuplades qui ne sont pas encore
Là où Sohraverdi croit pouvoir décrire l'au-delà, Sollers, avec l'aide de pictogrammes chinoises (dans un moment de révolution, ou les belligérants ne comptent plus aux "habitants blancs de notre monde, qui ne croient que -comme Sohraverdi- à l'autre monde", voit une pensée du Temps qui reste encore "inexplorée", et que nous rapprochons à celle de Levinas et de Benjamin:
Une dimension du temps qui est pré-éternel, an-historique, qui chiffre ou crypte toute l'histoire (y compris celle de Dieu et des dieux), vue du point de vue du Salut, ou du Messianique, qui est en retrait (çekinik), et qu'il nous faut parcourir.
Merveilleux anti-roman qui, en s'interdisant tout récit et l’image, trouve des moyens de se nouer avec les plus anciennes traditions, tout en déclarant le commencement d'une nouvelle ère, dans une dialogue entre Orient et Occident.
Philosophie à l'école buissonnière
Database/Ran le 3 juillet 2024
2.07.2024
Subsumer l'Universel sous le Singulier -À la charnière de Logotechnologies
Indépendamment de ces distinctions qui se croient trop rassurant, selon lesquelles ce n'est qu'avec "intentio recta" qu'on peut faire de l’ontologie
(au fond "métaphysique" des sciences ou de la théologie --Thèse d'İsmail Tunalı qui relate N. Hartmann, dans l’"Ontologie de l'Art", 1963),
et qu'avec "intentio obliqua", on n'aurait le droit qu'à une approche phénoménologique;
dans cette vidéo, on cherche dans l'acte de "transcender" que sont l'actes prédicatives, et anté-prédicatives qui nous tendent à être "vigilant" -halten- dans et devant ce "flux de conscience", dans les "méandres", ou justement dans les "dédales" qui fait appel à un "plongeur de Délos", dans cette couche noéma-noématique (la vie théorétique comme "Work in Progress") qui fait signe seulement avec les "syncatégorèmes" (en vue d'une Verhältnis, liaisons justes, et non pas "correctes", catégoriales, ou claires-et-distinctes), et qui exige une diagramme
(un plan d'immanence à la Dedeloğolus -ou mieux "Logodedalus" -à l'instar de l'héros de J. Joyce -cf. le livre de J.-L. Nancy, dont la deuxième volume interprète le moment du "sublime", perte de catéğories, chez Kant)
qui lui sera propre, avec les "nœuds" en synchronie et en diachronie, en latitudinal et en longitudinal, voici un "accident", une "panne" imprévue arrive; est-ce d'un Dieu-Pan (vidéo précédente), ou d'une Ereignis ("Appropriement" le plus propre -d'eigen, d'Augen-, qu'on ne peut -et qu'il ne faut pas- subsumer sous un "Universel" déjà connu, ou supposé) dans l'ère des Logo-technologies, dont il s’agit?
Voici, le point où en sommes-nous, pour les "bons entendeurs", salut...
De l'acte de "transcender" obliquement à la "Transmigration Angéologique" de Sohravardi... Donc une eschatologie de scata et fugue...
COMMUNAUTÉ DES VISIONNAIRES
Fictions autobiographiques, l'histoire du présent et analyses phénoménologiques de la vie quotidienne.
Database/Ran le 1e juillet 2024
29.06.2024
À la Charnière de Biotechnologies -I
II. Partie plus ample et tragiquement ludique se trouve sur "Mysteriques".
Un projet de "Pyğmalion" selon les recettes de Metaphysica Ğeneralis et des Metaphysica Specialis.
Philosophie à l'école buissonnière
Database/Ran le 28 juin 2024
28.06.2024
Questions à Moïette...
Dramatisation des personnages conceptuels
(Notes du 21 juin 2024)
Question à moi et à Kant (s'il vous plait,à Husserl): Pourquoi,en élargissant Table des Catégories, dans le 3. case de Relation [Beziehung; au mieux,"liaison d'affinité respectueuse"; Verhältnis]; au lieu de"Communauté/ Réciproque" d'actif-passif, n'a-t-on pas pensé "Ir/Réversibilité"?
De plus, quand on te considère seulement du point de vue deTtes "Qualités", apparais-tu, seul et enfermé dans ton "irRéalité", "Négateur", face à l'Intimidation de quelques forces extérieures,ou "libre" dans ta "Contingence",et forcément "im-Possibilité" de casier judiciaire, bloqué des banques?
Ayant achevé ainsi la Jeunèse de tes Qualités selon ta Modalité,dans ta pente irRéversible de perdition totale, sans autre motif d'une Morale Provisoire,considères-tu, sidéré, vivable dans l'Unité Pour Nation, ou Pluralité, voire Totalitarisme à ton mal gré d'être endetté/ Schuld?
"Quoique nous (nos tâches respectives) étions identique en theoreticos, en praticos, moi, seul, dans ta zoé, et pire encore isolé dans la mienne, qui devrait faire des louanges au Monarque, je suis confortablement installé, loin de ces Auto Fa De galiléens, comme WOLF et Duns Scotus.
Nouveaux Soubassements Ontologiques du Da-sein (Ziyân)
C'est le deuxième volet de "Surdétermination et la Phénoménologie du Sens Interne-I", mais aussi celui de "Capsule Spatiale & l'Analytique de Da(s) Ziyân" in Mysterique.
En ré-examinant les rapports dits "catégoriaux":
1- quantité: une multiplicité qui est absorbé par une Totalité, voire le totalitarisme dit 'libéral');
2- qualité: abondante par demande et d'avance commandé par la logique d’esclavagisme capillaire et capitaliste, mais jamais sollicitée en propre, comme 'propriété' inaliénable);
3- relation (ici, profondément repensée en liaison étroite et par sa genèse même, comme "catégorie des catégories', avec le 'souci' et la 'sollicitude' -Verhältnis et Aufenhalt- qui gouverne ces recherches -Unterschuchungen- de soubassements, et sur laquelle elle veille, en vue de -finalité- d'un séjours serein sur Terre -Aufenhalt-, et non pas dans l'affairement de "trans-substituabilité, en argent, en marchandise, en main d'oeuvre à louer, à se faire exploiter, etc.
4- dont (modalité du séjours et de la 'dispossibilité'* -Ur-Stimmunğ- la détermination affective fondamentale, qui inclue même le 'mode de liberté') la modalité a été dessinée et frayée sous ces deux modes dans le passé récent, dans la musique (Tonspiel) de Bach et de Beethoven;
A- dont le premier renvoie tout à l'infini, d'où il jaillit -à l'instar de moi, par rapport au "fini-illimité', et crée sans cesse et sans difficulté,
B- et le deuxième cherche et ne trouve pas une solution, une synthèse active sur cette Terre politique -comme chez Fichte, un idéalisme qui se pervertie en un totalitarisme-, en renouant des trames et des drames dans le tissue musicale: Beethoven, à l'instar d'encore de moi, quand je 'personnifie' les processus conceptuels comme "das Ziyân", qui en fait un héro d'une tragédie (c'est encore moi, Moïette).
(*) Selon le traducteur de 'Sein und Zeit', qui renvoie à la fois à la "disponibilité affective époquale" et à la catégorie de modalité -'Possible' et 'Impossible' se conjugue dans le 'Réel', sous le joug de la Nécessité (Fatum) dont la capture ou l'aimance -aimantée- serait "amor fati" (le génie exquis de Nietzsche, d'où le cercle de l'éternel retours), liberté stoïcienne, ou spinoziste.
Philosophie à l'école buissonnière
Database/Ran les 25-28 juin 2024
23.06.2024
Surdétermination et la Phénoménologie du Sens Interne -I
21-23 juin 2024
Surdétermination & la Phénoménologie du sens interne -I*
Inférences & Inhérences
I
La Synthèse passive
comme
présupposant
rétrospectivement un
déjà-là comme
spectre de
présomption de
poser-existence
doxique dite
historique
rationalisation du Soi
dans les futures
auto-présentifications
de "je suis là", pas
jeté, ni résurgie d'un
mouvement
résurrectionnel, qui
m'a traversé et divisé
comme deux abyssales
bloques au gouffre
des barricades, dans
un tel ou tel
endroit et temps de
logotechnologies
qui me /
t'utiliseront comme
un relais pour se
pourvoir un effort
du vivant expressif et
soucieux
de proférer
des paroles
réfléchissantes, en
écho de
télé-technologies de
logos.
II
Verhältnis ;
Liaisons d'affinités finies
et non sélectives
de "se-trouver-là"
et "ce pourquoi"
anté-prédicatif de « je parle
et vous dis mes pensées sur
quelque chose »,
un 'étant-là'
chosifié que
vous êtes comme un topos
de réceptivité, tout au plus un
"relais", non encore un
répondant ni entendant dans un
"prêter-l’oreille" de l'entendre de
La saisie profonde
dans l'ouverture d'abîme,
qui nous attend.
III
Jeu de formes
pures
d'intellection en
syncope dans
l'historialité
apprésentative, soit
en retrait, soit en propulsion
saccadée d'un mouvement
toujours-déjà commencé
pour "toi"/ "moi"
seuls, à « nous » épuiser dans la joie
de "je meurs" et "tu es en
éclat"
de rire.
IV
Descente aux enfers
(gouffres, creux, fossés) de
la substituabilité comme fondation
(Ur-ğround) de toute échange ou
d'interchangeabilité, par un
mouvement de contamination
surdéterminant à la fois échange
"parentale" (Vie sociale sexuée, dans
des liens catégoriaux ou libres
fluctuations à l'obstacle –lisse et strié),
"monétaires" (flux des biens et des
Besoins, dites alimentaires et
économiques) et "symbolique" (selon
diverses souches et couches de
« signes » indicateurs (Bezeichunğ), en retrait ou
en circulation
dominantes: religion, mœurs,
l'instance langagière).
En bref,
La Vie
Le Travail
Le Langage:
Trois régions fondamentales de
l'ontologie, dans une
surdétermination anarchique, selon
la couche fondamentale de la
temporation du "sens interne" (le
temps selon Kant) qui
se tempore soit en contraction (incluant la contradiction) soit
en distension, qui détermine la
rétention et la protension dans le
"tenir-ensemble-avec" ('hold
21-23 juin 2024
Surdétermination & la Phénoménologie du sens interne -I
Inférences & Inhérences
I
La Synthèse passive
comme
présupposant
rétrospectivement un
déjà-là comme
spectre de
présomption de
poser-existence
doxique dite
historique
rationalisation du Soi
dans les futures
auto-présentifications
de "je suis là", pas
jeté, ni resurgie d'un
mouvement
résurrectionnel, qui
m'a traversé et divisé
comme deux abyssales
bloques au gouffre
des barricades, dans
un tel ou tel
endroit et temps de
logotechnologies
qui me /
t'utiliseront comme
un relais pour se
pourvoir un effort
du vivant expressif et
soucieux
de proférer
des paroles
réfléchissantes, en
écho de
télé-technologies de
logos.
II
Verhältnis ;
Liaisons d'affinités finies
et non sélectives
de "se-trouver-là"
et "ce pourquoi"
anté-prédicatif de « je parle
et vous dis mes pensées sur
quelque chose »,
un 'étant-là'
chosifié que
vous êtes comme un topos
de réceptivité, tout au plus un
"relais", non encore un
répondant ni entendant dans un
"prêter-l’oreille" de l'entendre de
La saisie profonde
dans l'ouverture d'abîme,
qui nous attend.
III
Jeu de formes
pures
d'intellection en
syncope dans
l'historialité
apprésentative, soit
en retrait, soit en propulsion
saccadée d'un mouvement
toujours-déjà commencé
pour "toi"/ "moi"
seuls, à « nous » épuiser dans la joie
de "je meurs" et "tu es en
éclat"
de rire.
IV
Descente aux enfers
(gouffres, creux, fossés) de
la substituabilité comme fondation
(Ur-ğround) de toute échange ou
d'échangeabilité, par un
mouvement de contamination
surdéterminant à la fois échange
"parentale" (Vie sociale sexuée, dans
des liens catégoriaux ou libres
fluctuations à l'obstacle –lisse et strié),
"monétaires" (flux des biens et des
Besoins, dites alimentaires et
économiques) et "symbolique" (selon
diverses souches et couches de
« signes » indicateurs (Bezeichunğ), en retrait ou
en circulation
dominantes: religion, moeurs,
l'instance langagière).
En bref,
La Vie
Le Travail
Le Langage:
Trois régions fondamentales de
l'ontologie, dans une
surdétermination anarchique, selon
la couche fondamentale de la
temporation du "sens interne" (le
temps selon Kant) qui
se tempore soit en contraction (incluant la contradiction) soit
en distension, qui détermine la
rétention et la protention dans le
"tenir-ensemble-avec" ('hold
together' en Verhältnis) du
"retenu", de la triple synthèse
(active et passive) temporale; bloquée
ou débloquée.
Voyons... ether' en Verhältnis) du
"retenu", de la triple synthèse
(active et passive) temporale; bloquée
ou débloquée.
Voyons...
(*) Prochaine épisode sera sur la différence de Bach et de Beethoven.
22.06.2024
Comme sur une surface de Riemann
Dans une conception de l'espace, encore plus radical que la théorie de relativité, inspirée par les intuitions calculées de Riemann, et conçu comme "fini-illimité" (concept deleuzien in "Foucault"): plus on s’éloigne du Moi, plus on y revient.
Database/Ran le 18 juin 2024
21.06.2024
Le Sens de l'Heure -II Zeitgeist
Flairer le temps, toucher des yeux et avoir le sens de l'heure, et avec beaucoup de tact...
ne vous donne aucune garantie.
Il faut y avoir d'abord une libéralité de l'esprit, sans borne hypothétique et illimitée, comme savourer la musique...
Database/Ran 17 juin 2024
Le Sens de l'Heure -I
Database/Ran le 16 juin 2024
Le jour de "fête des sacrifices"...Qui est l'immolé?
"Ve benim,
Bizanslı kadınlar tencere tava çalarken
İstanbul Kulelerine asılmaya ğönderilişim":
Ce vers datant 1981, de moi,constitue le noéma-noématique de cette confidence (aveux, révélations&censure) de l'anti-cinéma(à la Guy Debord)
-Les lieux de mon enfance: aveux, révélations et censure...
-Question de propriété, la "clé" (klésis) de la "patrie" (renvoi à Ece Ayhan) -documentaire d'İsmet Emir Yazıcı est censuré)
-Eğri Kapı ("La Porte à Courbure" -"comme sur une surface de Reimann" de Blanchot, "L'Interruption")
-Yedi Kule (où l'on a emprisonné le dauphin Cem Sultan)
-Yeni Kapı (les obsèques de Hrant Dink, dans la II. Partie)
-Un lecture en turc du roman romantique de Chateaubriand: "Aventure du dernier Abencérağe" (renvoie à l’Andalousie)
-"Louisiane" ("l’apostrophe vers le port d’embarcadère, de la II. Partie, vient du propos d’esclavagisme -renvoi au roman d'Abbé Prévois)
-Les immigrés africains d'Istanbul...
20.06.2024
Mon Rapport à la Phénoménologie -I
Je rapporte de mémoire mes impressions après la lecture d'"Expérience et Jugement" d'E.Husserl; et relate mes débuts dans le domaine de la phénoménologie. Et une seconde partie révélerait "le Sens de l'Heure"...
Philosophie à l'école buissonnière
Database/Ran le 19 juin 2024
Les images parvenant du 16 décembre 2016, Istanbul.
La dernière séquence du film, à première vue, peut paraît "incongrue" quand il s’agit de "relation catégorielle" dont il est d'ailleurs en question ici, mais on comprendra vite dans le deuxième volet (Partie II), qu'il s’agit d'une genèse préparatoire pour comprendre le geste "révélateur" dans la phénoménologie, de l'oeuvre et de thèses de Jean-Luc Marion (dont il était question dans mon film précédant, "Le Concept de Révélation élargie").
Film soit dédié à Nathalie Depraz (je suis privilégié de sa "confidence" concernant l'état de la phénoménologie en France, dont je dévoilerai le "secret de polichinelle" dans mon film "Le Sens de l'Heure", réalisé le 18 juin 2024, à paraître) qui a beaucoup contribué au développement de la phénoménologie en Turquie (ainsi qu'aux autres ami français, à Arion Kelkel, à René Schérer, Jacques Derrida, Olivier Abel, et à Renaud Barbaras, le directeur d'Emre Şan, mon ancien étudiant).
Erratum: Uğur Erken (et non pas Kökten) qui a travaillé sur Husserl et Brentano.
19.06.2024
LETTRE OUVERTE à E. Husserl qui a perdu ses fils à la guerre
Extrême respect et vigilance pour le vivant encore
Extrême respect et vigilance pour le vivant et les morts encore, à mi-chemin de la défaite de la civilisation qui leur a ordonné aller à la guerre dans les limites encore du "droit de guerre". Une régionale investigation de la notion d’expectation (autant être attentif et vigilant que de savoir, par quelque prudence qui fut pourvoyant et non prévoyant seulement; tenir compte comme exception, d'à part -ex-pectare- cap voulant dire la tête, la vie singulière d'un seul homme et 'mens', raisonnement et calculable par "similitude") dans quelques langues européennes et Arabe; et la quette d'excellence dans la foi morale soufi en singulier et dans la foi orthodoxe islamique en générale; diverses conceptions de "Takva" et de (rendre) "Münezzeh -tutmak, exception).
"Notes et observations sur la phénoménologie qui a pris un tournant stérile avec et après Husserl", disais-je à Nathalie Depraz: D'abord : analyses de la notion d'attention, ajoutais-je. La région de attention ou de la perception sélective est pauvre et non fondamentale ("délimitation" de votre projet de recherche, comme "synthèse active", seulement aux "intuitions externes", bien déclarée), superficielle comme la "sélectivité dans la perception" passée au langage courant, qui se subjectivise par "modification", comme la 'préférence' et non pas encore sollicitude.
Les apostrophes, ou les 'appels' ('klésis' et votre "réceptivité"-Annehmung obscurcie) à Achtung, ou à l'attention ne sont que des avertissements extérieurs qui cachent la 'tension' mais tendent/ stresse.
Rien à l'égard de l'être et ses sollicitations ne nous est dit. Rien de "take care of you", de cura, ou de Sorge. Un 'torpeur' a énoncé ou a aboyé seulement en élargissant l'ex-plicitation déductive dans les 'champs'. Krè ("car l'être et penser sont une et même chose" -Parmenide) ou cura est dans les oubliettes. La main avec l'index montre, à l'accusatif seulement la 'tradition'. Une Beziehung (relation), ou une Bezeichung (Indication)? Un Urteil, même pas. Un Teil indifférent à celui même qu'il accuse.
Un double génitif de "care of..." (près de Verhältnis / liaison, proximité attentive dans Aufhalten), cela aura laissé toujours-déjà à penser.
Voici ce poème en tranchés*;
Be carefull du, in other's order of thinking,
those will intemperate your judges.
Listen;
He was upon in a time,
he is always anyway, in war,
he has to be expected there
In order of words and theirs articulations,
And in some gesticulations,
In the limites of otherness,
in front of du, down and up yours and theirs heads,
On respectiviness, eyes to eyes,
no black nor blondy in the tranchee...
They left a lot of Godness and Goodness
Before Chrismas, until Springs Water's Tumults and Tournaments
has been carried out from nearest villages...
From whom they were expected One
Only beetween by theirs great'brotherness,
seniors and cadets crossed in law
of falling in ordering
As deeper as, in unlikeness of goodies
in the winter's fresh waters falls...
(*) que j'ai écrit dans une langue que je ne comprend que par fragment, avant la lecture de votre ouvrage somptueux, le 18 juin 2024, dont j'ai fait la lecture au jour du 19 juin 2024, ce matin à Erenkeuy, et une large compte-rendu enregistré, cet après-midi, que je vais publier bientôt en sonore.
Bien à vous.
M.B.
16.06.2024
Du Temps Humain -II Enérgeia.
Cette vidéo est la suite au sens stricte du terme "Du Temps Humain-I", qui ne représentait que des images d'une excursion agonisante de l'hivers de 2020, mais la bande de son était strictement du juin 2024, au début de cette même journée, où la révélation a eu lieu, au sens "énergétique", et que cette partie II en est le témoin véridique.
Mais les deux autres vidéos, "Du Temps Contracté" et "Une Foi Pragmatique" ont précipité la théorie et ce qui s'est révélé à la fin: du "Puits" au "Pyramide" et au "Lac" (lacet, entrelacs) du 1982 va donner lieu à "Mille-et-un Nœuds" de 1993 (du juillet à l'octobre), mon l'autre chef-d'oeuvre, déterminant, comme la coupure épistémologique totale, qui m'a résolu d'achever en toute hâte ma thèse de doctorat vers la fin de 1994.
Database/Ran les 6-15 juin 2024
(Avec un poème en turc, d'"Aux Cieux d'Istanbul", du 26 juin 1982, mon premier recueil des poèmes, dont le titre premier fut "Situations Historiales")
14.06.2024
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