SELAVY (C'est la vie)
Şiirbilim, Dirimbilim, Özdekçilik, Kalenderîlik (Poetry, Biology, Materialism, Qalandariyya)
6.03.2025
Demeurer extatique dans le Temps
1.03.2025
Architecture – Séjours -1
Architecture – Séjours
-1
Rêve d’eau -5
–irriguer les territoires / ériger des
lois
Un discours (du 13-02-2020) sur la classification des Beaux-Arts dans
l'Esthétique de Hegel, chez qui l’architecture constituerait "le plus bas
étage" des créations spirituelles humaines, qui malgré sa structure
massive et pierreuse, soumise aux lois naturelles, on peut y déceler déjà,
comme on voit dans les grands rassemblements urbains, et dans leurs réussites
de créer des grands réseaux d'irrigation, les plus hauts actes de « légalité »
(via Némésis, nomos) par une condensation de plus grande mémoire intériorisée
par les réelles constructions extérieures, qu’on appellera dès lors « l/hexis »
(de "lexis" en lat. et de "hexis" en grec). Ce discours
s’enchaîne surtout à notre dernière vidéo « Rêve de Mur Lézardé -4 Divisions,
Murailles» sur la cité d'Uruk, dans la lignée de nos interrogations sur le
fondement de la souveraineté.
Un remake élaboré de ma vidéo « Angkor Architecture -Irrigation des Lois »
(2020) que j’ai enlevée.
Contenu:
Ch.1- Des Murs – « l/hexis » pensé à partir du don la nature (Cité Angkor
–Irrigation) Discours du 13 Févr. 2020
Ch.2- Discours sur "Grenze" (limite) - Némésis frontières
"khorismos" (dé-finition) -13
Févr. 2025
Ch.3 –Reprise & transitions -Grenze -fini dans le mouvement infini
Database/Ran 14 Février 2025
Philosophie à l'école buissonnière
21.02.2025
Yasanın Kendiliğinden Verilmesi ve “Olmaya Bırakmak”
Hem akla hem de yaşamsal duyguya dayalı yasama faaliyetinde bulunabildiğimiz için de giderek daha çok mutluyum.
Daha önce hiç duyulmamış bir ifade olan “en yaşamsal duyumsama yetimizle yasama faaliyetinde bulunabilmek”; yasa çıkarmadan yasamada bulunmaktır...
Belki bundan yola çıkarak bir ön-yasa koyucuyu, bir ön-yasama faaliyetini düşünebiliriz, hatta bu ön-düşünümsellikten bile önce gelmiştir.
Yasa, Yunanca logos ile de alakalı olup “legein” fiilinden gelen “lex”, “lexis”, Heidegger'e göre öne sürmenin, yayılmanın, kendini önde yaymaya bırakmanın ve nihayet bir “olmasına izin vermenin” uzun bir geçmişinden gelmektedir.Bu sadece "munus"la (cem, yardımlaşma, dayanışma, karşılıklı verme), belirli bir ayrılık içindeki topluluk "anlamıyla/ duyumuyla" ilgili, ve sadece akıl ile belki de kurucu baskılarında bile öylesine gömülü ve öylesine mevcut olan bu "hayati duygu" arasındaki epistemolojik bir kopuşla ilgili değil...
Daha geniş bir çevre ama aynı zamanda sağlam bir dostluk; bir çember, tanımı gereği her zaman kendi içine kapalıdır, ama Kant'ın anlayış gücünün "genişletilmiş bir kavramı" gibi, her zaman, "dindarca (frommlich / avant-garde) bir dilek" olarak hayal edilen, öne sürülen, formüle edilen bir evrenselliğe kadar genişleyebilir diyebiliriz...
İstisnai olarak, Kant'ın ve aynı zamanda "bölünmüş ulusların babası" olan İbrahim'in ötesine geçmek.
Başka bir sinema…
Ve bu yaşamsal duygu, bu hayal edilen uyum ya da anlaşmanın "ratio cognoscendi"si (yegâne bilinme sebebi) gibi, varlığından artık kazınmış ya da silinmiş olduğundan şüphelenmediğimiz işaret, gösterge, iz gibi, bir yasa olarak, sadece anıya da olsa, ama ondan çok önce, bu geçmişi "getirme", çağırma, hatırlama, hatırlatma hareketinin, uyuyan, yayılan, yayılan ve tamamen beklenen bu yaşamsal duygunun, hareketin, bilincin, akışın, uyanıklığa, risklere ve tehlikelere karşı uyandığı söylenebilir. Anlaşmazlıklara da elbette…
Bu bizim kötü kullanılmış ya da kurnazca zenginliğimizdir, yani kötü yaşlanmış: Tarihimiz "hileleriyle" çok eskimiş... Neredeyse çevrilemez bir ifade, Fransızca'da "iyi yaşlanmış" ve "kötü yaşlanmış" dediğimiz insanlar var ve dünyamız da bu anlamda biraz kötü yaşlanmış. Umarım bir süre sonra kendine gelir ve tüm enerjisiyle yeniden başlar; bu onun işi, üstelik onun sonu her zaman yeni bir başlangıçtır, belki de burada bir hile vardır. Yani ya bizimle ya da bizsiz iyileşecek…
G. Trakl'ın şiirinin Derrida tarafından da yeniden ele alınan Heideggerci okumalarına yapılan bu atıfları sık sık tekrarlıyorum, ancak burada açıklığa kavuşturulması gerekir ki, bu "bir" tek değildir, nihâyet "birleşmiş", sonunda tüm türlerde, tüm ırklarda ve tüm cinsiyetlerde elbette bir aşkınlık zemininde birleşmek anlamına gelir ki, bu bizim içkinliğimiz veya ucu açık olan kapalı (fermé) dostluk çevremizdir.
Zirâ sağlam (ferme) ve uzun süreli bir dostlukta kendimizi orada besleyerek oradan beslememiz gerekir, kapalı ya da kendi kendine yeten bir dostluk çemberi; bunun aynı zamanda bir eksiklik, ölüm ve yas duygusuyla genişlemesinin nedeni de budur, bu kadar yüklü olan ve de bir kavram ya da fikir (kurucu ya da kurulmuş) olmayan bu yaşamsal duygudan –“verilme” veya “veriliş” (donation) de burada olmalı- yola çıkarak yorumladığım kadarıyla, eğer doğru anladıysam, burada en yakın arkadaşım Helena Villékovich'in sadece neşeli ve ölçülü işaretlerini verdiği filminin özünü buluyorum (hatırlıyorum).
Buradan itibaren bu bahsettiğimiz “yaşamsal duyum” kısmen, yıpranmış, kötü ya da iyi yaşlanmış olduğu halde eninde sonunda (kamusal ve özel) bir kullanım alanı bulmaktadır. Kant’a atfettiğimiz bu "ampriko-transandantal Kıvrım"dan önce mahkûm olmuş olduğu bir karanlığı delerek ortaya çıkan, nihayet bir kullanım bulan, envanteri kolayca yapılabilecek ama tarih-aşırı bir baskıyı delerek ortaya çıkan bir yaşamsal bir duyguyla bağlantılıdır bu: Trieb’ın, öne-fırlatılmanın, pro-pulsion’un hem Tarih, hem de Felsefe Tarihi ve Tarih Felsefesi bağlamında...
Beni dinlediğiniz için teşekkür ederim ve hoşça kalın, çok naziksiniz.
11 Nisan 2020 tarihli Fransızca ses kaydı.
16.02.2025
A quoi sert la Poésie ?
À quoi sert la poésie ?
Ce fut donc enregistré pendant le temps de rédaction de mon roman « Histoire
de Substance » (et non de "Heft Penç")...
En connections avec la vidéo que je viens dé publiée « Comment sortir de
la médiocrité dans la pensée? » (16.02.2025), où « un hérisson » apparaissait,
comme symbole de la poésie selon J. Derrida.
Une lecture dés « Palais Brûlés-1-2» (Başaltındakiler Korosu), la fonction dé « chorus »,
Jonas, etc.
Nov. 2019
Comment sortir de la médiocrité dans la pensée ?
14.02.2025
Une dissémination qui performe...
Une forme de dissémination qui performe ce qui y est dit
14 Févr. 2025
"Est-ce de
cette façon que je renouvellerais ou réanimerais l'écaille dite morte (ou la
crête de ma Crêtologie) de la philosophie?" murmurais-je, en pensant aux
"Métonymies"(2016), et ensuite au "Jeu des Indices" [1] (2017).
Alors que c'est plutôt "Moira" d'Anaximandre, dikia/ a-dikia qu’il
fallait penser, plus essentiel et plus enfoui que “hexis” aristotélicien, pour
penser “destin” héraclitien: khairos[2].
Et ce Tukhè, si
enfoui, si énergiquement évité, exclut, comme dans toute philosophie, comme
Fortuna, don de Dieu ou de
Comme chez
Platon, qui lui réserve seulement une place, aveuglement minime comme
“ortho-doxa”, auquel la philosophie n’a même pas d’accès, ni la compréhension, ni
épistémè, ni éducation; sauf un exemple à suivre, à imiter seulement.
Voilà le plus
ancien abîme incurable, que mon livre “Les Chances de
Donc, rien à voir avec le "concours des circonstances", avec la "fiction autobiographique" ou l'auto-référentialité, qui n'en sont que des symptômes, “jeu des indices”, des “métonymies”, comme je disais au début...
[1] A suivre les traces dans ma vidéo "Méontologie de la Donation Illocutoire -Jeu de Super-indice-stition", le 4 Févr. 2020.
[2] “Bien qu'il y ait en attente, travail en cours, "Rêve d'Or -III" et même plus, je découvre que cela a déjà eu lieu dans ces jours mystérieux des 26-27-27 août d'année précédente (2024). Tandis que je n'administre plus la somme, je vois mieux mes stratagèmes de bifurcations”, me disais-je.
Mise à part les interprétations que je fais sur Héraclite, une forme (“thèse”) plus épurée de ce que je dis des rapports d'Aristote à Anaximandre dans cette série des "Rêves d'Or" (I, II, III), sous une forme de dissémination qui performe ce qui y est dit, se trouve déjà publié:
https://herrselavy.blogspot.com/2024/08/ma-these-sur-la-these-aristote.html
13.02.2025
De la Musique (Rêve d’Or -3)
11.02.2025
Rêve d’Arkhè -Feu
4.02.2025
Ces amours d’adolescence...
Un jour, des années plus tard, alors que vous passeriez
devant cet endroit pour l'énième fois après un promenade puérile,
vous réaliseriez que cette petite pente où vous poursuiviez
vos amours d'adolescence -
cet endroit-là a été construit juste
en fonction de la taille de vos amours.
On se rend compte vite quand on reconnaît une affiche au mur,
une boutique même nouvellement ouverte,
les gens établis en alibis qu'on croise à plusieurs reprises,
tout en créant votre dimension subjectile,
qui fait qu’eux-aussi ils se furent déjà ainsi constitués.
Et quand vous vous rendiez compte que
ce qui les avait fait exister pour vous
s'était déjà formé lors de ces après-midi
endimanchés de votre adolescence,
et que ces murs furent en réalité construits
des incessantes ruées de ces gens sédentaires
les uns pour les autres dans votre petit enfer.
Même ceux qui y passèrent par là fugitivement
eussent à créer ces murs des voies royales
– peut-être plus que des autres,
c’est parce qu'ils ne passaient pas par là "comme tels",
peut-être qu'ils auraient dus à se précipiter vers une tuerie
les uns les autres.
Et ces "autres" aussi furent entiers en eux-mêmes,
vous entraînant dans leurs mondes modiques
qu'ils auront construit à leurs manières,
avec cette intégrité si gaie et si ferme, toujours à se guetter.
Tandis que vous vous voudriez en apprendre à connaître l’un,
en entrant dans leurs petits mondes intérieurs,
en fait, vous n’y rechercheriez que votre maudit sort...
Pendant que vous chercheriez votre place dans cette ville,
d'autres anges se révéleront à vous dans toute leurs splendeurs
et leurs tristesses,
et ils vous diront ce que vous vous voudrions réellement faire,
même si ces anges furent déjà pétrifiés depuis longtemps,
et coincés entre ces murs médiévaux, lugubres et pestiférés...
« Aux Cieux d’Istanbul », 1981
(Traduit au 04.02.2025)
25.01.2025
Au-delà de l’Hypothèse Répressive -2
Critique et Au-delà de l’Hypothèse Répressive -2
Immédiateté et le Temps du différer
Ch.5- « Amour en dernier regard » (Benjamin) –« Les yeux du pauvre » (Rilke) - s'endetter
Ch.6- Solutions Romantiques -Schelling -Fichte –Marx
Ch.7-Critique de l'hypothèse répressive du pouvoir
Ch.8-Kant à A. VV.
Database/Ran 25.01.2025
24.01.2025
Du Refoulement à l’Amour -De l’Hypothèse Répressive -1
Titre complet:
Du Refoulement à l’Amour
De l’Hypothèse Répressive à la Violence de la Différance -1
Tkémé:
Comment sortir de l’image dogmatique ou répressive de la penser ?
Contenu:
Ch.1- De l'Amour (2020)
Ch.2- Le cogito et la trace -Parler méthodologique (21.01.2025)
Ch.3- Reprise et Récapitulations -Image et le Chronos - De la simultanéité et de la diachronie
Ch.4- « Donner ce qu'on n'a pas » Plotin & Lacan -Main -Amour -différance (gewalten)
Database/Ran 24.01.2025
20.01.2025
Images découpées sur l’étoffe du depuis toujours
Images découpées sur l’étoffe du depuis toujours -
« Aion » et Icône
Ch.1- Le Temps comme l’icône d'Éternité -«Zamanla ikounluyum ben»
Ch.2- (Interlude) De l'amitié aux lisières de la transgression de la loi
Ch.3- Altérite d'une Culture de la Part d'ami moribond –l’accueil -Difficile paix –« Teslim zordir »
Ch.4- Catharsis (Özdeşleyim -Einfühlung) -l'insurrectionnel et l'indéconstructible
Ch.5- « Le Monde est pauvre en homme » -discours d'Einsamkeit pendant le confinement du 11 Avril 2020
16.01.2025
D'un Sentiment de Justice Indéconstructible
Ch.1- Chercher la postérité des figures fades anciennes – Agamben
10.01.2025
Prophétiser - sage - technicien et parrhésiaste
Ch.2- Remake de « Noce de Cana » et les Voix
multiples en fiction -11.01.2025
Ch.3- Devenir Bête d'écriture –un calligraphe qui s'écrit
Ch.4- Messianisme en théorie et la musique –A. Badiou
*Le résurrectionnel et l’insurrectionnel
* c'est à vous en juger
Ch.5- "Noce de Cana" -La voix du 14 Septembre 2024
Database/Ran
11/16.01.2025
Œuvres d'Arts Problématiques (Je me les rachètes)
Étant collectionneur et dans la difficulté de discerner ce qui est de l'art ou non, devant certaines œuvres problématiques (interrogées dans le "Devant l'image", par G. Didi-Hubermann, par exemple), je conclue dans un éclair que j’achète mes problèmes; je me les rachète par voie de l’art finalement...
Un Projet de donation (donner et recevoir) des collectionneurs d'art s'y dessine en vue d'une fondation du "Toit Méditerranéen" (Akdeniz Çatısı) pour la protection des réfugiés, autrement que les îles de Quarantaine du siècle dernier, ou des aberrations de Guantánamo...
La question de paternité et de famille monoparentale est effleurée à travers les "Mystères Christiques" moqués: Nativité, fresques de Fra Angelico, ex-voto...
Database/Ran 16-12-2019
9.01.2025
Déconstruction -4 De l'essence même du Christianisme
Déconstruction -4 De l'essence même du Christianisme
« Amour et eudaimonia »
1- La Venue du « pronom » (Shifter) –Dialogue d’un Moribond avec une « forme » de Croire -29mn
2- Eidéticités et Variations Eidétiques qui traversent l'histoire – 5mn
3- Tri-partialité de Dumézil (Chaman-Forgeron-Guerrier) Traversée par la Quadripartie de Foucault (auteur, aliéné, délinquant, pervers) à la manière de « klésis » de Saint-Paul -14mn
*Est-ce que « Christ » (le « crucifié ») fait partie d’une série virtuelle, ou bien est-il une coupure radicale avec la communauté des clercs (« docteurs de Loi ») ?
4- La « ligne rouge » divise indéfiniment toutes les divisions
5- Passé sous croix, barré fait l’homme
Enregistrements des 8-9 Juillet 2024
"À Novalys" (30.12.2024)