Déconstruction de
l'essence même de la Communauté -1
"Munus"
Ch.1- Je vous lège la
question de « munus » inavouable
* De l'essence même de la
Charité, de CARITAS,
et de l'hospitalité, voire de l'Hostie,
que vont découler en aval et en
amont d'aumônier, nos recherches
(nos pérégrinations)
Ch.2-
Circumnavigations et pérégrinations – Syncope du discours
Ch.3-
« Copula » des citoyens en simulacre
Database/Ran 05.01.2025
À Novalis
Non valise non plus de
bagage au garage à s’y égarer
En gerbage aux balles
perdues, dès valse commence
S’y perdurant d’Europe
des eurêka’ d’antan de guerre
Tant veillé des velléités
embaumés des chagrins endeuillés
S’y farce que cela
sonne à l’oreille fine aux flacons
De neige des premiers
baisers d’une émeraude acérée
Des hyacinthes en suffocation
des affinités sélectives
Au demeurant mourant
d’amour des après–coups sacrés
D’un cœur sincère,
lacéré de ses liens indécryptables
Déliant délicieusement
la langue du délit au délirant
Du délire aux délices en
escalade des dégringolades
Un désir s’y nommerait en
unisson, dis-joint de la barre
S’y tournoierait la loi
dans son auto-donation aux parois
Du coup, s’effigieront
des visages tant effacés en exergue
N’y criant au scandale
n’y craignant de la marche ondulante
De l’histoire dans son
abrégé théâtrique aux boursouflures
Charmé en chacun des
hémisphères occupés du monde habitable
Fracassant en longitude
létale la barre au pied d’urne encore potable
le 30 Décembre 2024, au petit matin
Comment (ne pas) soustraire cet excédent qui n’est que notre seul capitale?
Contenu:
Ch.1- Salutations
envoyées à M. Hans Jurgen Siberberg : « un film étendu »…
Ch.2- Littérature dans
ses sens généraux (déterritorialisé) et restreints (réterritorialisé) : l’exemple
de « Ministre d’esclavagisme »
(roman d’Esircibaşı) de Reşat Ekrem Koçu
Ch.3- Cet excédent que
je dois refouler dans les secousses d'Anamnesis
Ch.4- Redressement et
la soi-disant « Refondation » du signifié-vide transcendantale
Ch.5- Comment fonctionne
ce champ transcendantal comme « ailleurs-ici-bas» de notre esprit encore trop européen :
déplacement latérale (métonymique) des « idées –dites- rationnelles »
ou insolubles de Kant dans « Trois Essais sur le Nom » de Derrida, et
l’exemple d’« Esthétique Taoïste » par Henri Michaux
Ch.6- Note pour
l'infaillibilité dans les sciences « historiques » et la Papauté en « histrion »
*L’évolution de ma série de dessins "Au Chevet" -19.12.2024
Database/Ran 27.12.2024
Une lecture comparative et une interprétation picturale de « La
Réalisation théâtrale » dans « l’Histoire de la Folie » (1972) de M.
Foucault avec l’"Ouverture à la Surface Libidinale ; Tournoiement de
la barre" dans « l'Économie Libidinale » (1974) de J.-F. Lyotard
et d’ « Un seul ou plusieurs loups » dans « Mille Plateaux » (1980) de Deleuze
& Guattari, dans la perspective de nos investigations phénoménologiques des
rapports de chair et pensée.
Ch.1- Dépliage du tableau
triptyque « Au Chevet »- Voyage de Marcion à Sinope, « Migration
des Archontes » – de l’empathie à la
psychagogie –« La Réalisation théâtrale » dans l’Histoire de
la Folie » de M. Foucault
Ch.2- « Je suis peut-être
l'homme le mieux compris sur cette terre »
Ch.3- « Transfère »
du délire au « corps soignant » par la « Réalisation
théâtrale » (ni seul être ni seule apparence : « rusé et astuces
savantes où esse est percipi »)
–le désir dans « le Jardin de Délices» -« Droit d’asile »
et asylum -la levée de l’obligation du travail
14.12.2024
« Painting in the Rain » -Ce pourquoi je fais des si mauvais films
Contenu :
C h.1 - Auto-explicitation de la
Nature qui se fait recycler par moi comme histoire
C h.2 - Mimant le moment de la
certitude sensible -« Appréhender » d'Hegel
C h.3 - De l'ambiguïté à la réversibilité
du figurale
C h.4 - Réversibilité interprétée
comme révolution par Marx
C h.5 - Alors quelles stratégies et
des manières
Ch. Du « Saut » -Bassesse de la bourgeoisie
est dès lors nommable
Database/Ran
08.12.2024
Une
Praxis axiologique en Peinture -1/2
Désœuvrement
comme Œuvre
Feindre
ou Peindre en « proxie » (Ersatz, suppléance)
Le
désœuvrement
dans
la tracée du trait
*
Un
laborieux désœuvrement dans la tracée du trait
Peinture
dans son paroxysme et ...
Le
comment de l’apothéose
*
Ch.1- Erreurs –Oeuvrement -Retrait du Monde
Ch.2 - L'emplois du temps d'un penseur à peindre
déc.24
Là, il me semble
qu’une mise-en-abyme, entre lui et moi, dans le miroir ou l’écran (le lac ou le
lacet) de nos ouvres dissymétriquement respectives, s’ouvre, et qui ne me paraît
pas insigne, en ce qui concerne sur (ou au-dessus de la marche, dans notre « entrelacement »)
un problème aussi crucial qu’abyssal : à savoir (va-t-on savoir jamais?)
le divin ou « das heilig ».
Cette récompense est donc conçue, à ma foi, non pas d’un
seul bloque d’enregistrement sonore, de recta ou facial, mais espacé dans le temps
(d’une série d’appréhensions, qui vont sans problème, étant toutes finies mais illimitées)
en segment fragmentaire, par un étrillage et montage entre une série de lecture
de textes, écrits récemment, passablement fictifs et philosophiques.
Contenu:
Ch.1- De la pensée à la philosophie -"La Peinture
et le Temps"
-Discours du 25 Novembre 2024
Ch.2- La méthode tachiste qui ausculte la
"Secondaire élaboration" (anamnèses de Freud)
Ch.3- Le Tableau dont le Tout n'est pas atteignable
que par la partie géométrique –Segmentarité sérielle mathématique
*
Performances :
Les mains du philosopeintre
Oindre/ couvrir /soigner –Christo
Van Gogh, par-dessus la marche…
"Le Balançoire à Fragonard"
Databasé/Ran 03.12.2024
27 nov. 2024
Quand l’historien devient l’artiste et produit un "faux document"* :
Édit
d’Art
1- Tout
Art ne respectant pas les règles d’engagement ci-dessous dictées doit y être
honni et banni.
2- L’art
n’est pas un domaine assuré et rassurant (cf. Juris Prudence des Disputionem en
Cours d’Assis).
3- Avant
nous la Société était malade et c’était incurable ; la race des artistes
constitue la classe la plus démunie et la plus inférieure de notre société en
bon rétablissement.
4- L’artiste
soit qu’il attriste soit qu’il mène à la gaîté, est nuisible pour l’ordre
établi et le bien commun.
5- L’apparente
harmonie qui se trouvé dans les œuvres artistiques nuits la société et menace l'ordre établit par la force de consentement obtenu et par la force méconnue
des prestidigitateurs que sont les artistes.
6- Le
sexe faible, les femmes et les enfants devraient être tenus éloignés de toute influence néfaste des
fabulations l’art.
7- L’art
doit être mené à un métier d’appellation contrôlée, en service d’ornement au
palais en belle éloquence, et tout manquement à ceci est sous peine d’être chassé
de la Cité.
8- Seul
l’homme libre ou en veuvage est libre
d’acquérir un objet d’art destiné à un culte de divinités de sa maison et pour ses
dépendants en vive, les odalisques et ses progénitures, sous le toit de sa domiciliation,
sauf la classe de clergé.
9- Le
droit à la propriété privée et à la jouissance des domaines plaisants sans y être
invité est banni et aux juifs rescapés et à toute race d’artistes dans nos sociétés.
(*) Texte fictif à l’usage
*
Titre complet:
Par Notre Probité…Voilà ce que nous comprenons du "Cinéma Pure"
1. partie: Nos exigences d'écritures non-atténuantes et non atténuées
2.
Partie : Quand l’historien devient l’artiste et produit un "faux
document" : « Édit d’Art » (à 45mn :15)
