À Novalis

Enfin une poésie pour éclore le cycle annuaire, 

écrit au petit matin, afin que cela s’apaise ou dépayse, 

et que cela recommence en éternité sans ritournelle d’ici-bas, 

à fleur de peau de chaque fois, à ma foi… 

"À Novalis"

À Novalis

Non valise non plus de bagage au garage à s’y égarer

En gerbage aux balles perdues, dès valse commence

S’y perdurant d’Europe des eurêka’ d’antan de guerre

Tant veillé des velléités embaumés des chagrins endeuillés

 

S’y farce que cela sonne à l’oreille fine aux flacons

De neige des premiers baisers d’une émeraude acérée

Des hyacinthes en suffocation des affinités sélectives

Au demeurant mourant d’amour des après–coups sacrés

D’un cœur sincère, lacéré de ses liens indécryptables

 

Déliant délicieusement la langue du délit au délirant

Du délire aux délices en escalade des dégringolades

Un désir s’y nommerait en unisson, dis-joint de la barre

S’y tournoierait la loi dans son auto-donation aux parois

Du coup, s’effigieront des visages  tant effacés en exergue

 

N’y criant au scandale n’y craignant de la marche ondulante

De l’histoire dans son abrégé théâtrique aux boursouflures

Charmé en chacun des hémisphères occupés du monde habitable

Fracassant en longitude létale la barre au pied d’urne encore potable

                                                le 30 Décembre 2024, au petit matin

Un Genre Nouveau de Philosopher -1

Comment (ne pas) soustraire cet excédent qui n’est que notre seul capitale?

Contenu:

Ch.1- Salutations envoyées à M. Hans Jurgen Siberberg : « un film étendu »…

Ch.2- Littérature dans ses sens généraux (déterritorialisé) et restreints (réterritorialisé) : l’exemple de « Ministre d’esclavagisme »  (roman d’Esircibaşı) de Reşat Ekrem Koçu

Ch.3- Cet excédent que je dois refouler dans les secousses d'Anamnesis

Ch.4- Redressement et la soi-disant « Refondation » du signifié-vide transcendantale

Ch.5- Comment fonctionne ce champ transcendantal comme « ailleurs-ici-bas» de notre esprit encore trop européen : déplacement latérale (métonymique) des  « idées –dites- rationnelles » ou insolubles de Kant dans « Trois Essais sur le Nom » de Derrida, et l’exemple d’« Esthétique Taoïste » par Henri Michaux et François Julien

Ch.6- Note pour l'infaillibilité dans les sciences « historiques » et la Papauté en « histrion »

*L’évolution de ma série de dessins "Au Chevet" -19.12.2024

Database/Ran 27.12.2024

L’impensé -Cet excédent qui nous manque

Thèses du monde : des stéréotypes, des canons et du conflit des traits

 L’impensé : Cet excédent qui nous manque et dont nous nous jaillissons 

Contenu: 

Ch.1 -Diverses stratégies de positionnements (Setzung) face à la thèse du monde 

a- Ce n’est pas le philosophe qui pose la thèse du monde 

b- L’impensé : la lumière de la bougie ne pouvant éclairer son fond... c- Les philosophes, ont-ils une lanterne magique ? 

Ch.2 -Politiques des lettres et de figurabilité –Du canon dans Régences et dynasties 

Ch.3 -Du Canon où chaque trait est Grundriss découpé et recoupé par le polémos 

Ch.4 - «Tonspiel et le stéréotype –qui s'impose expressément » -(reprise du 07.12.2024) 

Musique: ORAÇIO AMATSU NORIGOTO - Sukyo Mahikari

 Database/Ran   24.12.2024 

Philosophie à l'école buissonnière

Vide et plein -Mon explicitation avec…

Mon auto-explicitation avec moi-même d'autrui et devant autrui 

Tao et Baroque 

"cet excédant" qui nous manque et dont nous nous jaillissons

 Contenu:

Ch.1- “Fais de telle sorte que ton impensé soit l’intelligence répondant d’autrui” (extrait du "13 Février 2020") 

Ch.2- Vide et plein -Mon auto-explicitation avec les cultures chinoises: "Idéogrammes en Chine", Henri Michaux 

Ch.3- De la Sagacité (Hikmet) du Multiple et de la vacuité du Retrait, mon Aporia 

Database/Ran    20.12.2024 

Philosophie à l'école buissonnière

Du Revirement –"Théâtrique" comme trace païenne

(suite aux "Déplacements – 3 Du délire aux délices", Déplacements-1 ét 2 - performer la / une vérité)


Ch.1 - Carré structuraliste, était-il platonicienne ?

*La "trace" benjamino-lévinasienne :le "messianique"

au-déjà de l'histoire des messianismes

*" Théâtrique Païenne » (Lyotard sur Augustín)

Ch.2- Du Renversement au Revirement

*Du "Tournoiement païenne" (Lyotard) à "la Mythologie Blanche" (Derrida)

Ch.3 - "À la faveur d'une indétermination réglée" (Derrida sur Kant) -Le Discours Réticent et le Retirement des Figures

Conclusive :

de Alfa à Vav ﺰ

et ﺰ

à Zéta Σ Ж ﻭ


14.12.2024

Déplacements – 3 Du délire aux délices

Une lecture comparative et une interprétation picturale de « La Réalisation théâtrale » dans « l’Histoire de la Folie » (1972) de M. Foucault avec l’"Ouverture à la Surface Libidinale ; Tournoiement de la barre" dans « l'Économie Libidinale » (1974) de J.-F. Lyotard et d’ « Un seul ou plusieurs loups »  dans « Mille Plateaux » (1980) de Deleuze & Guattari, dans la perspective de nos investigations phénoménologiques des rapports de chair et pensée.

Ch.1- Dépliage du tableau triptyque « Au Chevet »- Voyage de Marcion à Sinope, « Migration des Archontes » – de l’empathie à la  psychagogie –« La Réalisation théâtrale » dans l’Histoire de la Folie » de M. Foucault

Ch.2- « Je suis peut-être l'homme le mieux compris sur cette terre »

Ch.3- « Transfère » du délire au « corps soignant » par la   « Réalisation théâtrale » (ni seul être ni seule apparence : « rusé et astuces savantes où esse est percipi ») –le désir dans « le Jardin de Délices» -« Droit d’asile » et asylum -la levée de l’obligation du travail

14.12.2024

« Painting in the Rain » -Ce pourquoi je fais des si mauvais films

« Painting in the Rain » -Ce pourquoi je fais des si mauvais films

Contenu :

C h.1 - Auto-explicitation de la Nature qui se fait recycler par moi comme histoire

C h.2 - Mimant le moment de la certitude sensible -« Appréhender » d'Hegel

C h.3 - De l'ambiguïté à la réversibilité du figurale

C h.4 - Réversibilité interprétée comme révolution par Marx

C h.5 - Alors quelles stratégies et des manières

Ch. Du « Saut » -Bassesse de la bourgeoisie est dès lors nommable

Database/Ran  08.12.2024

Désœuvrement comme Œuvre -1

Une Praxis axiologique en Peinture -1/2

Désœuvrement comme Œuvre

 

Feindre ou Peindre en « proxie » (Ersatz, suppléance)

Le désœuvrement

dans la tracée du trait

*

Un laborieux désœuvrement dans la tracée du trait

Peinture dans son paroxysme et ...

Le comment de l’apothéose

*

Ch.1- Erreurs –Oeuvrement -Retrait du Monde

Ch.2 - L'emplois du temps d'un penseur à peindre

déc.24

Une Praxis axiologique en Peinture -2

Désœuvrement comme Œuvre -2

Ch.3 - L'homme laborieux que je suis –de la « Variation Eidétique » au Tableau

Ch.4 – Lecture du texte : « De derechef la preuve d'ineffectivité des dieux » -06.12.2024

Ch.5 - Feindre ou peindre dans la tracée de la trace

Séries :

1- « Bois animalier »

2- « Couche dé lierre »

3- « Couvrir et Oindre »

4- « Œuvre-monument » (5 déc.)

5- « Délaissement des dieux » (6 déc.)

La peinture et le Temps - Cinéma pure-2

Titre complet: 

Cinématographié en épave du naufragé du Siècle 

Ch.1- 

Lecture-1 : « Qu’on s’entente en consent(e/i)ment des dieux » -"Bezeugung" grecque 

Lecture-2 : « Au festin des dieux par heure… » 

Lecture-3 : « Un Golem de Dieu par son imposition » 

* « Balance divine » 

Ch.2- Une petite causerie sur la peinture encore 

Lecture-4 : « Bifurcations irréconciliables » 

Ch.3 - "Theatrum philosophicum" dans le festin à canard laqué

 (*) Cela s’oblige que ça soit dit (de mille façon détournée ou en « recta » de rectitude requise ou de « notre probité »), ce film est conçu, au départ pour récompenser l’omission faite de notre part (dans l’énumération ) des « idées théologiques » de Kant (l’oubli accouru dans l’espace et le temps d’un enregistrement, était déjà corrigé par l’écriture, en sous-titrage), qui lui-même « biffe » (et non pas bafoue) pour en supprimer tout contenu ontique (dans sa première volume), et « le » ré-incarner à la fin d’une manière désincarnée, comme « Dieu (seulement) moral » dans la deuxième volume de ces critiques (cryptiques).

 Là, il me semble qu’une mise-en-abyme, entre lui et moi, dans le miroir ou l’écran (le lac ou le lacet) de nos ouvres dissymétriquement respectives, s’ouvre, et qui ne me paraît pas insigne, en ce qui concerne sur (ou au-dessus de la marche, dans notre « entrelacement ») un problème aussi crucial qu’abyssal : à savoir (va-t-on savoir jamais?) le divin ou « das heilig ».

Cette récompense est donc conçue, à ma foi, non pas d’un seul bloque d’enregistrement sonore, de recta ou facial, mais espacé dans le temps (d’une série d’appréhensions, qui vont sans problème, étant toutes finies mais illimitées) en segment fragmentaire, par un étrillage et montage entre une série de lecture de textes, écrits récemment, passablement fictifs et philosophiques.

Database/Ran 22.11.2024 / 03.12.2024

 Philosophie à l'école buissonnière

La Peinture et le Temps -Cinéma Pure -3

Contenu:

Ch.1- De la pensée à la philosophie -"La Peinture et le Temps"

-Discours du 25 Novembre 2024

Ch.2- La méthode tachiste qui ausculte la "Secondaire élaboration" (anamnèses de Freud)

Ch.3- Le Tableau dont le Tout n'est pas atteignable que par la partie géométrique –Segmentarité sérielle mathématique

*

Performances :

Les mains du philosopeintre

Oindre/ couvrir /soigner –Christo

Van Gogh, par-dessus la marche…

"Le Balançoire à Fragonard" 

Databasé/Ran 03.12.2024