Effigie de Kar Marx[1]
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Pourquoi et pour
qui y a-t-il plusieurs arbres plutôt qu'un seul? Et pourquoi y a-t-il de
l'arbre? Questions sans réponse au-delà de raison suffisante rendant condition
de possibilité, improbable mais réelle, donc compossible avec les autres
espèces...
Dans l'arbre
sans usage il y a du bois, dans le bois dort déjà la table destiné à un usage
possible rendu possible par l'effectivité historique de l'homme seulement, dans
la table de bourse s'évalue par anticipation calculatrice sa valeur d'échange, sa
destination ultime où elle se consumerait comme dans le feu de la forêt.
Ainsi le cercle
renfermé conformément à la grande cosmo-théologie d'Anaximandre, l'arbre dans
la limite incessante de ses branchements rejoint à l'illimité (apéiron), et personne ne demande le
désir de l'arbre; c'est l'homme qui l'attribue selon ses propres désirs
confondus avec besoins...
Beaucoup vivant
attend de sa putréfaction fertile de vermines à laquelle le métier d'usurier
fait déjà écho; table interceptée par l'huissier justement chez le gardien de
bois dans sa boiserie de cultivation, où déjà l'arbuste sous la première neige
d'hivers porte l'effigie de Kar Marx.
