Anne Comnène (et Autres Hérésies)

Vois-ci, une itinéraire en image et en objet -partiel- initiatiquement mystique ou "mystérique" qui va encore plus loin en quête (de devenir) des grands philosophes d'autrefois que Platon avait nommé comme "cyniques" (doggy), dont le maître qui a dédaigné même le souverain terrestre, Alexandre le Grand, était Diogène de Sinope, qui fut peut-être le précurseur de Marcion de Rome (des grands théologues nommés "hérétiques" du christianisme primitif du II ème siècle), exilé également à Sinope (de la Turquie actuelle) en dédaignant cette fois le souveraine pontife de Rome.

Une lecture déconstructive et raisonnée de l'historienne byzantine Anne Comnène concernant les schizes primitives du christianisme oriental: le cas éclatant des Bogomiles, "les amis de Dieu"...

Enregistrement du 24 janvier 2017

Ma Bibliothèque Imaginaire (Hérésies)

Ma Bibliothèque Imaginaire

(Hérésies)

 

Après mon film intitulé "Bibliothèque Aquatique" (concernant une Anamnésis faite au bord de l'eau, dans la proximité de la Gare -désaffectée- de Haydarpasha), voici une itinéraire en image et en objet -partiel- initiatiquement mystique ou "mystérique" en quête (de devenir) du grand philosophe qu'autrefois Platon a nommé comme "cynique" (doggy), Diogène de Sinope, qui est peut-être le précurseur de Marcion de Rome (des grands théologues nommés "hérétiques" du christianisme primitif du IIème siècle), exilé à Sinope (de la Turquie actuelle).

Mots clés : Diogène de Sinope, Marcion,

Hérésie, Christianisme primitif, Demre, Saint Nicolas, Orientalistes, Gérôme, Manichéisme, Peinture, Sculpture, Cyniques

Enregistrement du 24 janvier 2017

Docta Ignorantia

DOCTA IGNORANTIA

Docta Ignorantia

Un essai de recherche abyssal et époustouflant des « traces » de la Théologie Négative (Via Negativa) dont l'origine fut peut-être le premier « schize » (division) à l'intérieur du christianisme, et le nom emblématique Marcion de Sinope (IIème siècle, en Turquie actuelle), chassé de Rome pour fonder son propre Eglise hérétique, avec les idées d’un nouveau Dieu (non plus justicier) de Paul (Saul) de Tarse (Tarsus en Turquie actuelle).

Ces idées révolutionnaires et non conformistes sont  devenues florissantes en Allemagne avec les Noms Illustres comme Jacob Boehm, Maître Eckhart, Nicolas de Cues, Angelus Silesius, comme une « ligne de fuite » et de « noyau noématique » fort d’une résistance  contre l'Institution cléricale qui avait fini enfin annexer un aristotélisme musulman (manichéiste et jugeant) et devenu universitaire (et judiciaire), approprié à travers les Noms qui furent d’abord diabolisés, comme Averroès, Avicenne, Al-Fârâbî dans les universités « théologiques » de l’Europe.

La « Résistance » spirituelle, inhérente et souterraine dont le premier prestidigitateur habile et suprême fut Muhyiddin-i Arabi en Andalousie déchue dont l'élan spirituel et unifiant est passé à l’Allemagne -en voie de sécularisation- d’Aufklarung, après avoir puisé et épuisé ses ressources longtemps en Anatolie des Soufis (Via=Voie=Tariqa’) contre le joug ottoman, dont le Nom emblématique fut Sheikh Bedreddin (quoqu'il fut d'abord un Juge -Kadı-ou mieux un maître de Jurisprudence avant la Guerre d’Ankara contre Timour, 1415 –déclenchement du Communisme d’Anatolie avant Thomas Münster).

Traces lues à travers la Politique des Noms Propres

Mots clés : Histoire du socialisme, Eglise primitive, Christianisme primitif, Paulisme, Soufisme

Enregistrement du 17 Janvier 2017

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voir le film sur Youtube avec ces autres:

 "De l'Anagrammatologie (Summum Philosophicum)" du 5 novembre 2016;

 et "Pensée qui s'exède -II (Communisme de Schelling)" du 14 novembre 2016

"Les Marges de la Philosophie" du 30 décembre 2016

 

POSTNİŞ'İN SELÂMI

Mâdem bilmiyorsun Mâder Pâder/ Gel öğretelim sana Konstanniyye'de/ Kim, kim değildir / Ne, ne değildir/ Tarih-Coğrafya dersine tersten sokarız

Köstence Eflak Boğdan Truva beyleri/ Sinop Sivas Erzurum/ Ve dâhi Ayntâp Musul hattı/ Toros beyleri Milas kulları dâhi denüzden anda çıkagelür

Ey Maydos'tan ata yadigârı Karamanlı Sinan Paşa köprüsüne kadar/ Çekmeceden Edirneye kadar/ Sicim gibi akar gelûr/ Bu son Alessultanlara yekûn

Felemenk illerinden bir Kalyon gelmiş/ Demirlemiş Kalyoncukulluğu kapusuna/ Şahkulu dergâhında Rumî Bacıyan eşrafı toplanmış Beykoz çayırından

Biz Suruç eyledikse bu gönül Kubad Abâd olmuş/ Şah'tan kuşlar meclise gelmiş/ Bir olmuş Ferid Attar Meclisinde/ Yediler Kırklar toplanmış gel

Akçeler basar dağıtır Sarayburnunda/ Aya Sülükten geldik biz geçmez o akçe ne burada ne orada/ Zaman padişâh olmuş/Dergâh saldı atını Eceabâda

Mağnisa'dan Trabzon'dan Amasya'dan Kastamonu ve dâhi Tokat Erbaa'dan Edirne Huruç'una yetişüp derviş Üsküdar'da okutacak Hûtbesini Sancaktan

Açın Yenikapu'dan Yedikule Zindânlarının kapısını/ Yeniçerü Ocağı sabah ezânını erken söyletti/ Haber geldi Karaman'dan Selçuk'tan Aydın'dan

Sen Küllük'tün Küllük kalacaksın/ Biz Deryâyız Bin yayladan geldük Toroslardan/ Cem Sultanın/ Genç Osmanın bıyık haracını almaya geldük senden

Postnişin selâmı var Tekfûr'a söyleyin/Binatlı Selanik'ten/ Binatlı da Karaman'dan/ Yola çıkmış Abdal Musalar/ Adâb-ı usûl kâide kanun adına/ Derdest

Yobaz atı Truva sokmuşlar/ Fatih Medresesinde Fetvâ okumuşlar/ Saray önünde sabah namazında/ Kazan kuvvetleriyle/ Yenikapu Mevlevihanesinden

Hurç eylemiş Sûr/Alessultanlarda Üsküdarî kalkışmış/ Kuleli kulesiz kalmış/ Derdest edûlüp halledilmiş Yuşa'da/ Joshua'da âyetler paramparça

Kadirîler Tekkesi vakît varken yoldan dön/ Yol adâbı öğren breh/ İç Kazan suyundan kaldır/ Senin Postniş'in nerede/ Şamdan'ın nerede ey Musevî

Hani Okçu Musa ve adamları/ Hani o Geyikli (İskelesi) Baba ve Tekkesi/ Numan'ın adamları ilk Bolchévik/ Derdest edûp halletmeye Haliç'te Fener'de Balat'ta

Dedûler bak bir, yaptık sana Fındıklı'da Plaza Camîi/ Durup destur eyledûm kâfire namazı/ Zındık şarab içer nâra atar/ Tophane taifesi Gark’ola

Hani yürümüş Boğazkesen’i Türkgücü’nü ol zâlim / Derdest eylemüş kâfiri namazın/ Tekke tekke almış başını Lağımcı taifesi/ Dizdâr olmuş hep

Dün, vâki oldu, çıkıp memleketü gezûp dolaştım/ Gördüm ki anda, içler acısı ohâli Tophane’nin yobazın/ Bir Misvak almış yürümüş fuhşû Arab’ı

13 Ocağı 2017